最強(qiáng)大腦！中國古代史上十大謀士

　　史上十大謀士之范蠡：
　　一、生平介紹：
　　范蠡（lǐ），字少伯，漢族，春秋時(shí)期楚國宛地三戶邑（今河南淅川縣）人。春秋末著名的從政家、謀士和實(shí)業(yè)家，后人尊稱“商圣”。

　　他出身貧賤，但博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時(shí)楚國從政黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐二十余年。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會(huì)稽之恥。功成名就之后激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣，與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。

　　后至齊，父子戮力耕作，致產(chǎn)數(shù)十萬。齊人聞其賢，使為相。范蠡辭而不受，后遷往陶地（今山東肥城湖屯鎮(zhèn)陶山，幽棲寺本名“陶公幽棲寺”，俗稱西幽寺，始建于宋代，緊鄰范蠡墓。）經(jīng)商積資巨萬，世稱“陶朱公”。

　　期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財(cái)，乃中國儒商之鼻祖。世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下。”

　　世人譽(yù)之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下?！焙蟠S多生意人皆供奉他的塑像，稱之財(cái)神。被視為順陽范氏之先祖。

　　二、人物成就：
　　1、從政成就
　?。?）勸服勾踐保全性命

　?。?）動(dòng)搖夫差起惻隱之心

　?。?）鞏固軍事力量，消磨敵方意志

　?。?）臥薪嘗膽，二十年磨一劍

　　2、商業(yè)成就
　　范蠡第三次遷徙至陶（今山東菏澤市定陶區(qū)），在這個(gè)居于“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越，司馬遷稱定陶為天下之中）的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我予，順其自然、待機(jī)而動(dòng)）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富。

　?。?）注意選擇經(jīng)商環(huán)境，把握有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用市場規(guī)律，做事有準(zhǔn)備，不盲目。

　?。?）“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。”

　?。?）抓住現(xiàn)時(shí)得時(shí)無怠，因?yàn)闀r(shí)不再來，天予不取，反為之災(zāi)。其三是從時(shí)而追。

　?。?）銷售理論，貴出賤取。

　?。?）三八價(jià)格，農(nóng)末俱利。

　?。?）積著理論。要合理地貯存商品，加速資金周轉(zhuǎn)，保證貨物質(zhì)量。

　?。?）薄利多銷。范蠡主張逐十一之利，薄利多銷，不求暴利，這種主張符合中國傳統(tǒng)思想中經(jīng)商求誠信、求義的原則。

　　3、思想成就
　?。?）軍事思想
　　樸素唯物主義戰(zhàn)略觀，對于整個(gè)國家的軍事戰(zhàn)略問題，范蠡主張：持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地，其實(shí)這是一種樸素的唯物主義戰(zhàn)爭觀。

　　靈活多變的戰(zhàn)術(shù)觀，范蠡在具體的戰(zhàn)爭實(shí)踐和戰(zhàn)爭指揮中，所運(yùn)用的謀略十分靈活多變。他主張后則用陰，先則用陽；近則用柔，遠(yuǎn)則用剛。

　　富國強(qiáng)民的國防觀，范蠡說過，審備則可戰(zhàn)，審備慎守，以待不虞，備設(shè)守固，必可應(yīng)難。

　　（2）經(jīng)濟(jì)思想
　　春秋末年，范蠡提出的“農(nóng)末俱利”的思想有重要意義。這表現(xiàn)在：首先，他提出了“谷賤傷民、谷貴傷末”的問題，通過把價(jià)格調(diào)整到一定范圍內(nèi)而作到“農(nóng)末俱利”。

　　其次，他明確提出了商品價(jià)格對生產(chǎn)與流通的作用，尤其是恰當(dāng)?shù)靥幚砗霉葍r(jià)與其他商品價(jià)格的關(guān)系對生產(chǎn)與流通的作用。

　　再次，怎樣把物價(jià)控制在一定范圍內(nèi)呢？范蠡主張用“平糶”的辦法，這就需要豐收年國家把糧收購儲(chǔ)藏起來，在歉收年缺糧時(shí)國家再把糧食平價(jià)糶出，這樣才能起到平定糧食和其他物價(jià)的作用，這就叫做“平糶齊物”。

　　范蠡有治國理財(cái)?shù)膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)，他提出的“農(nóng)末俱利”的價(jià)格政策和“平糶齊物”的經(jīng)濟(jì)主張有重要的理論意義和實(shí)踐意義?！皠褶r(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營”、“務(wù)完物、無息幣”、“平糶各物，關(guān)市不乏，治國之道也。”、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也。”等至今對現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　?。?）道家思想
　　從《史記·貨殖列傳》《越絕書》《吳越春秋》《文子》等典籍的材料看，計(jì)然繼承了老子的思想，并在實(shí)踐中對老子的道論、自然無為的思想和治國治身的理論有所發(fā)揮和運(yùn)用。

　　特別是計(jì)然提出了關(guān)于天地陰陽刑德吉兇的理論和時(shí)變因循的理論，是對老子道家學(xué)說的重要發(fā)展，這些理論為范蠡所承襲并進(jìn)一步運(yùn)用發(fā)揮，后來成為戰(zhàn)國時(shí)期以《黃帝四經(jīng)》和《管子》等為代表的道家黃老之學(xué)的重要內(nèi)容。

　　從計(jì)然到范蠡，在長期的從政、軍事和實(shí)業(yè)活動(dòng)中對老子思想加以運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，終于形成了道家思想成功指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的新局面，開辟了道家學(xué)說理論發(fā)展的新領(lǐng)域和新方向。

　　三、后世評價(jià)：
　　范蠡無論從政、治國、經(jīng)商都是成功者。范蠡既擁有古代儒家治國平天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，也有道家順應(yīng)自然大道的豁達(dá)人生觀，儒道互補(bǔ)，外道內(nèi)儒，順應(yīng)自然，所以他無論是在從政還是經(jīng)商中都保持了心態(tài)的平和、淡定。在范蠡思想中，追求和諧的天道、地道、人道尤為可貴。

　　范蠡在歷史上對后世的巨大影響力，還有他的經(jīng)商才華，范蠡把其在從政上的聰明才智運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，無所披靡，大有斬獲，再加上他散盡其財(cái)?shù)臉飞坪檬┑奶幨缿B(tài)度，常常讓后人稱贊。說范蠡是商家的祖師爺及榜樣，也不為過。

　　“范蠡三徙，成名於天下”，在亂世之中，范蠡能急流而退，并能在另一方面創(chuàng)出如此輝煌的功績，不能不說是奇才。

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