徐悲鴻的繪畫風(fēng)格及其重要著作

　　徐悲鴻是我國著名的國畫大師，擅長素描、油畫、中國畫，用自己的方法將中國畫的特點展現(xiàn)出來，也通過繪畫展現(xiàn)出某些重要的精神和情懷。那么，今天就讓我們一起了解他的繪畫風(fēng)格，也簡單地了解關(guān)于徐悲鴻先生的著作吧。

　　徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的風(fēng)格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。

　　他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達(dá)了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。

　　他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機(jī)和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽(yù)世界，幾近成了“現(xiàn)代中國畫”的“象征”和“標(biāo)志”。

　　1920年發(fā)表的《中國畫改良論》，是他第一篇論述中國畫改良的重要著作。文中提出“古法佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之”的著名主張，提倡寫實，反對抄襲，并提出“改之方法：學(xué)習(xí)、物質(zhì)（繪畫工具）、破除派別?！?929年發(fā)表《惑》《惑之不解》等文，明確倡導(dǎo)現(xiàn)實主義，反對P．塞尚、H．馬蒂斯等人的藝術(shù)，又認(rèn)為“美術(shù)之大道，在追索自然”。

　　1932年著《畫范·序》，提出“新七法”：（1）位置得宜，（2）比例準(zhǔn)確，（3）黑白分明，（4）動作或姿態(tài)天然，（5）輕重和諧，（6）性格畢現(xiàn)，（7）傳神阿堵。并指出：“茍有以藝立身之士，吾唯以誠意請彼追尋造化，人固不足師也。”

　　1942年發(fā)表《新藝術(shù)運(yùn)動之回顧與前瞻》一文，論及藝術(shù)的美與藝術(shù)家的修養(yǎng)：“夫人之追求真理，廣博知識，此不必藝術(shù)家為然也。唯藝術(shù)家為必需如此，故古今中外高貴之藝術(shù)家，或窮造化之奇，或探人生究竟，別有會心，便產(chǎn)杰作”，“藝術(shù)家應(yīng)更求廣博之知識，以美備其本業(yè)，高尚其志趣與澄清其品格”。

　　1947年先后發(fā)表《新國畫建立之步驟》《當(dāng)前中國之藝術(shù)問題》等，重申注重素描的嚴(yán)格訓(xùn)練，提倡師法造化，反對模仿古人，指出：“藝術(shù)家應(yīng)與科學(xué)家同樣有求真的精神”，“若此時再不振奮，起而師法造化，尋求真理，……藝術(shù)必亡?！?/p>

　　徐悲鴻繼承了中國古代畫論中關(guān)于“師法造化”的優(yōu)良傳統(tǒng)，又強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家的追求真理、探究人生，見出藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一，這是他對現(xiàn)實主義美術(shù)理論的貢獻(xiàn)。

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