長(zhǎng)壽和吉祥的象征：龍生九子之霸下簡(jiǎn)介

　　霸下，我國(guó)古代漢族傳說(shuō)中龍生九子之一，排行第六，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征，這與它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，努力地向前走有很大關(guān)系。接下來(lái)，就跟小編一起到龍文化中一起看看霸下的介紹吧。

　　霸下是古代漢族傳說(shuō)中龍之九子的老六，名為赑屃（bìxì），樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。這些龍子許多被運(yùn)用于漢族建筑中。在上古時(shí)代的漢族傳說(shuō)中，霸下常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。

　　治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)記在石碑上，讓它自己背起，故中國(guó)的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細(xì)看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒(méi)有，霸下和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。霸下又稱龍龜，是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，努力地向前走，并且總是不停步?/p>

　　霸下的起源：
　　一、龍龜說(shuō)
　　根據(jù)摩爾根聞一多的圖騰學(xué)說(shuō)，可以將圖騰的形成分為以下幾種：
　　1、合婚圖騰，表示兩族的聯(lián)姻關(guān)系，兩族徽根常作為并置排列形，或連體排列，或作交連形。此為合婚族徽根。

　　2、父母雙親系分化的子女系圖騰，作為父母雙親組徽根連體排列，并以下傳血親的族根為主體位。即若以母系下傳則以母系徽根為本體復(fù)合父系徽根，反之亦然。

　　3、子女氏族重新冊(cè)命分氏，另立原生圖騰，本氏原生圖騰為主體形象，或所自出祖先氏族徽根銘于原生圖騰形象某側(cè)的次要地位，復(fù)合為新的族根。

　　所以說(shuō)，贔屃的形成是以龜圖騰為主，龍圖騰為輔的一個(gè)復(fù)合衍生族徽。是一個(gè)氏族的象征。

　　但這種說(shuō)法僅是從理論上得到的，而在考古方面沒(méi)有得到證實(shí)，所以說(shuō)這種說(shuō)法僅是種猜測(cè)。

　　二、玄武說(shuō)
　　《楚辭·遠(yuǎn)游》：“召玄武而奔屬”，王逸注：“呼太陽(yáng)神使承衛(wèi)也?！焙榕d祖補(bǔ)注：說(shuō)者曰：“玄武為龜蛇，位在北方曰玄，身有鱗甲故曰武”。蔡曰：“北方玄武，介蟲(chóng)之長(zhǎng)?！薄段倪x》注：“龜與蛇交，曰玄武?！薄抖Y記·典禮》注：“行前朱鳥(niǎo)而后玄武。”孔穎疏：“玄武，龜也?！薄逗鬂h書(shū)·王梁傳》：“玄武，北方之神?！?/p>

　　可見(jiàn)玄武是龜與蛇的聯(lián)合體，是古代顓頊族的族徽。顓頊族與東夷太昊，北狄黃帝，西戎炎帝均有血緣關(guān)系。黃帝天黿氏，少昊玄枵（鷙）又作玄囂。玄囂為蒼龍，枵為鳳，即風(fēng)姓。玄枵與玄囂分別表示了少昊與太昊間的聯(lián)系。囂、黿，上古皆魚(yú)屬。所以軒轅裔鯀又寫作鯀，實(shí)際是黿，三足黿為能。

　　顓頊亦黿屬，為大龜，龜亦魚(yú)類，即有甲之魚(yú)。所以《山海經(jīng)》說(shuō)顓頊死則復(fù)蘇，化為魚(yú)婦，或半人半魚(yú)，是示其祖先為魚(yú)類。然北狄之地本是天黿氏大本營(yíng)，南下征服東夷太昊、少昊、蚩尤后接受蚩尤的蛇圖騰，畫蚩尤像威行天下，于是使蚩尤余部歸降，進(jìn)而融合，遂有黃帝族內(nèi)的蛇族，并使其師衛(wèi)于軒轅丘帝都四野。黃帝蚩尤族合族徽即是玄武，顓頊之父族為韓流（豚韋），為黃帝裔，故顓頊繼承黃帝王族族徽玄武，為帝位象征，便是“北宮玄武”。

　　霸下的文化體現(xiàn)：
　　贔屃，龍之子，是漢族獨(dú)特文化的一個(gè)表現(xiàn)，是中華文明幾千年沉積的結(jié)果。是廣大漢族勞動(dòng)人民的智慧，在經(jīng)意或不經(jīng)意間創(chuàng)作出來(lái)的文明結(jié)晶，值得我們珍惜?，F(xiàn)今很多的建筑物都會(huì)以龍、霸下等石雕為形象代表，不僅是次建筑物的形象代言使者，而且還能更好更廣泛地傳承我們中華名族五千年的古老歷史結(jié)晶。

　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著奇石、觀賞石市場(chǎng)的日益擴(kuò)張，出土的天然奇石也有很多蘊(yùn)含我們五千年歷史的文化真諦！例如這一名為霸下的蠟奇石：

你可能也喜歡：
睚眥必報(bào)，龍生九子之睚眥的傳說(shuō)典故
九子之首：龍生九子之囚牛簡(jiǎn)介
龍生九子的故事，充滿傳奇色彩
吉祥獸代表之一：龍生九子之蒲牢簡(jiǎn)介