位于遼寧西部的紅山文化在哪個(gè)流域

　　我相信早在最基礎(chǔ)的歷史課本上，都會(huì)指出世界四大文明古國起源的背后，都有著一條養(yǎng)育千萬人的流域，在這之后陸陸續(xù)續(xù)有不同的文明開始出現(xiàn)，無一例外也是發(fā)展與某一流域，那么有著五六千年歷史的紅山文化起源于哪個(gè)流域呢？

　　紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，分布面積達(dá)20萬平方公里，距今五、六千年左右，延續(xù)時(shí)間達(dá)兩千年之久。

　　紅山文化是與中原仰韶文化同時(shí)期分布在西遼河流域的發(fā)達(dá)文明，在發(fā)展中同中原仰韶文化相交匯產(chǎn)生的多元文化，是富有生機(jī)和創(chuàng)造力的優(yōu)秀文化，內(nèi)涵十分豐富，手工業(yè)達(dá)到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術(shù)和高度發(fā)展的制玉工藝。

　　1971年5月，遼寧省昭烏達(dá)盟翁牛特旗三星他拉村在北山植樹時(shí)，意外掘出一件大型碧玉雕龍。從此，人們開始意識到，中國玉雕藝術(shù)的源頭可能就在紅山文化時(shí)代的西遼河流域。其后不久，在敖漢旗古魯板蒿、克什克騰旗好魯庫石板山、阜新胡頭溝等地紅山文化遺存中又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了數(shù)批玉雕龍、大型勾云佩等紅山文化玉器。

　　紅山文化的內(nèi)涵在西遼河流域也并不單一，它包括不同經(jīng)濟(jì)類型不同的文化特色。不同的地方類型或不同的發(fā)展階段。大凌河流域的東山嘴、牛河梁、城子山遺址、胡頭溝玉器墓一類環(huán)境回歸和監(jiān)管機(jī)構(gòu)價(jià)格會(huì)更快山文化遺存，就不同于老哈河流域的紅山后、西水泉、四棱山等一類紅山文化遺存。

　　形成紅山文化決非單一的農(nóng)耕，而是以農(nóng)耕為主，農(nóng)牧漁獵結(jié)合的經(jīng)濟(jì)類型和多樣的文化內(nèi)涵所促成。新的考古發(fā)現(xiàn)為我們揭示紅山文化的發(fā)展規(guī)律和性質(zhì)提供了依據(jù)。以自身發(fā)展為主，文化間的影響曾起到“催化劑”的作用；文化影響首先是紅山文化分布區(qū)的“諸文化”的相互影響；與中原文化的影響也不是單方面的，而是相互影響的。

　　由于小河沿類型的發(fā)展，填補(bǔ)了紅山后類型和夏家店下層文化之間的空白，它們已基本可以銜接起來，從此，距今四千年前，西遼河、大凌河流域已進(jìn)入青銅時(shí)代。

　　紅山文化是距今五、六千年一個(gè)在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動(dòng)的部落集團(tuán)創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，是華夏文明的重要組成部分。玉文化在紅山文化中處于研究核心地位。

　　紅山文化壇、廟、冢，代表了已知的中國北方地區(qū)史前文化的最高水平，專家們因而對中華文明起源史、中華古國史進(jìn)行了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流域。

　　【結(jié)束語】紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大凌河為中心，黃河流域擴(kuò)大到燕山以北的西遼河流域。

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