六藝中的御指什么？駕馭馬車(chē)的技術(shù)？

　　在現(xiàn)代一般的有錢(qián)人都自己買(mǎi)起了車(chē)，可以隨時(shí)隨地去想去的地方，而在更有錢(qián)的人家已經(jīng)請(qǐng)起了司機(jī)。在現(xiàn)代的司機(jī)也就是相當(dāng)于古代的車(chē)夫，不過(guò)在戰(zhàn)場(chǎng)的御車(chē)與一般的還是不同的。

　　那么，本期一起了解古代六藝中的御。

　　何謂“御”：
　　御，“御”的范圍就是駕駛，但是無(wú)論在現(xiàn)代和古代，都包含交通工具的“駕駛學(xué)”和政z、領(lǐng)導(dǎo)、和管理學(xué)領(lǐng)域的“駕馭學(xué)”。中國(guó)古代著名的案例包括“趙襄王學(xué)御于王子朝”和“田忌賽馬”，這說(shuō)明，駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，包含對(duì)某一問(wèn)題在運(yùn)籌學(xué)、駕馭學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)方面的綜合最優(yōu)化。

　　御就是駕車(chē)，這是當(dāng)時(shí)的“士人”的基本技能，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的戰(zhàn)馬和戰(zhàn)車(chē)的多少與國(guó)力強(qiáng)弱息息相關(guān)，孔子在授課時(shí)也把“御”作為很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。馬車(chē)在古代是十分重要的交通工具，安陽(yáng)殷墟的考古發(fā)掘表明，中國(guó)在商代晚期已使用雙輪馬車(chē)。

　　“御”包括五御：鳴和鸞、逐水曲、過(guò)君表、舞交衢、逐禽左。鄭玄注：“五馭：鳴和鸞，逐水曲，過(guò)君表，舞交衢，逐禽左。”分別為：謂行車(chē)時(shí)和鸞之聲相應(yīng)；車(chē)隨曲岸疾馳而不墜水；經(jīng)過(guò)天子的表位有禮儀；過(guò)通道而驅(qū)馳自如；行獵時(shí)追逐禽獸從左面射獲。

　　馬在歷史上與人類(lèi)有非常親密的關(guān)系，是人類(lèi)的運(yùn)輸和交通工具。當(dāng)中，馬在歐洲有貴族的象征，騎馬對(duì)歐洲人而言不但是一種藝術(shù)：最高極致、結(jié)合了騎師與馬匹之間的調(diào)教，更是一門(mén)學(xué)問(wèn)。這一項(xiàng)歷史悠久而典雅的運(yùn)動(dòng)于1900年夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正式列入比賽項(xiàng)目之一。

　　到了1912年，第五屆的斯德哥爾摩奧運(yùn)增加了個(gè)人和團(tuán)體賽馬、個(gè)人和團(tuán)體軍官式騎術(shù)以及盛裝舞步個(gè)人騎術(shù)五個(gè)項(xiàng)目?，F(xiàn)時(shí)，奧運(yùn)的馬術(shù)項(xiàng)目中包括了三日賽、盛裝舞步和障礙賽三個(gè)項(xiàng)目，又分為個(gè)人和團(tuán)體賽。

　　【結(jié)束語(yǔ)】御的意思就是駕馭，而駕馭之術(shù)不僅僅是一種斗勇，更是一種斗智，所以作為勞逸結(jié)合也成為了古代六藝之一。

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