香山九老圖的作者是誰(shuí)？香山九老會(huì)都有誰(shuí)

　　職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)一直是社會(huì)上常見的一種狀態(tài)，許多人都渴望能夠有個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的地方來(lái)度過自己自由自在的一生。古代的社會(huì)這種現(xiàn)象更是十分常見，古代有著許多才子離開這混亂的社會(huì)。

　　那么，本期民族文化一起了解香山九老。

　　此圖繪唐武宗會(huì)昌五年（公元845年）三月二十四日，九老在白居易之居處歡聚，既醉且歡之際賦詩(shī)畫畫的情景。根據(jù)白居易《香山九老會(huì)詩(shī)序》的內(nèi)容可知，對(duì)九老雅集的描繪早已有之，到了南宋時(shí)期，此題材在畫院中也非常興盛；而明代的宮廷畫家在承襲南宋畫院風(fēng)格時(shí)，對(duì)此種具有歷史典故的題材又較好的繼承下來(lái)。

　　周臣是個(gè)豐產(chǎn)畫家，流傳下來(lái)的作品也不少，僅上海博物館收藏《春山游蹤圖》等大幅作品7幅，小扇頁(yè)14幅，故宮博物院收藏《春山游騎圖》、《春泉山隱圖》等，濟(jì)南博物館收有《訪友圖》，及臺(tái)灣、國(guó)外大博物館內(nèi)也收藏一些作品。周臣這些流存至今的作品件件結(jié)構(gòu)精整，幅幅見功力，下筆不茍。

　　周臣，明代中期的著名職業(yè)畫家。他生活在成化至嘉靖年間，生卒年不詳。字舜卿，號(hào)東村，吳（今江蘇蘇州）人，生年不詳，卒于明世宗嘉靖14年（即1535年）。擅長(zhǎng)畫人物和山水，畫法嚴(yán)整工細(xì)。他有兩個(gè)學(xué)生特別著名，一個(gè)唐寅，另一個(gè)仇英，唐寅、仇英青出于藍(lán)，風(fēng)格上極為接近，但當(dāng)時(shí)名氣已超過老師。

　　周臣山水師承陳暹。曾刻苦臨摹李成、郭熙、李唐、馬遠(yuǎn)等作品，其主要取法于李唐派系。畫山石堅(jiān)凝，章法嚴(yán)謹(jǐn)，用筆純熟。曾與戴進(jìn)并驅(qū)，則互有所長(zhǎng)。人物畫也非常出色，古貌奇姿，綿密蕭散，各極意態(tài)。

　　南京博物院收藏的周臣代表作《柴門送別圖》，描繪一文人攜琴訪友后，主客分別時(shí)依依不舍的情景，明月早已掛在高空，船工也已在船頭熟睡，直至客人快要上船了，他還未酲來(lái)，說(shuō)明主客送別時(shí)間之長(zhǎng)，友誼之深，這其中也融含周臣畫體的“院體畫”與“文人畫”的相融之處。周臣被人們稱為非院派的“院派”畫家。

　　“香山九老”指唐代白居易、胡杲、吉旼、鄭據(jù)、劉真、盧慎、張渾、狄兼謨、盧貞9人，在洛陽(yáng)龍門寺聚會(huì)，稱“香山九老”。“香山九老”說(shuō)的是在唐會(huì)昌五年，白居易等9位文人墨客河南洛陽(yáng)香山聚會(huì)宴游的故事。

　　唐朝末年，因朝廷的腐敗，胡杲、吉旼、劉貞、鄭據(jù)、盧貞、張渾、白居易及李元爽、僧如滿九位老者，對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的不滿，看不慣世俗，又因志趣相投，結(jié)為九老會(huì)，因此得名“香山九老”。

　　“空門寂靜老夫閑，伴鳥隨云往復(fù)還。家釀滿瓶書滿架，半移生計(jì)入香山。”——白居易這首《香山寺二絕》，正是自己及友人悠閑隱逸生活的真實(shí)寫照。九老隱居的香山，與舉世聞名的龍門石窟伊水相望。集結(jié)“香山九老會(huì)”那年，白居易已是74歲高齡。

　　傳說(shuō)詩(shī)人晚年冷淡仕途，“停宮致仕”后更加忘情于山水之間，賞玩泉石風(fēng)月。因?yàn)樨潙傧闵剿碌那逵?，?shī)人常住寺內(nèi)，坐禪聽經(jīng)，自號(hào)“香山居士”，并把這里作為自己最終的歸宿。在儒家思想的長(zhǎng)期影響下。

　　中國(guó)古代文人歷來(lái)崇尚所謂“窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼濟(jì)天下”的人生態(tài)度。但封建統(tǒng)治的桎梏，也促使一些心灰意冷而又不愿隨波逐流的文人士大夫，終于放棄了“兼濟(jì)天下”的理想退身出世，轉(zhuǎn)而投入大自然的懷抱。于是，隱山遁水便成為中國(guó)歷史上一種具有恒久魅力的文化行為，也給自然山水打上了濃厚的人文印記。

　　【結(jié)束語(yǔ)】香山九老圖里表現(xiàn)的就是香山九老在這個(gè)與世隔絕的地方開始自己無(wú)憂無(wú)慮的生活，這里或許并不是最好表達(dá)出他們才華的方法，卻是最美的世外桃源。

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