彝族的天文歷法簡介，黎族的歷法文化

　　無論是古代還是現(xiàn)代，都有著時間的觀念。每個人在這個世界上無論是上學還是上班又或者是跟別人約定的約會，都是要遵循時間觀念的，在歷史的長河中，不斷的出現(xiàn)嶄新的時間歷法。

　　那么，本期彝族文化一起了解彝族的天文歷法。

　　彝族的天文歷法也在博大精深的畢摩文化中體現(xiàn)，畢摩們?yōu)榱私o人生屬性一個完整的詮釋，同時也為了測試的需要，對天文歷法進行了仔細的觀察，于是形成了一套完整的天文歷法。

　　在美姑地方，彝族傳統(tǒng)的方法是用與漢民族的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相應的鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬等十二種動物屬相來輪換紀年、紀月、紀日、紀時，以十二屬相為一個周期，故有“年有十二年，月有十二月，日有十二日”的之稱。

　　民間諺語道：“年以鼠為首，月以鼠為首，日以鼠為首”，可見十二屬相以鼠為首。其來歷在民間有兩種不同的傳說：一種傳說是，在遠古時候，有一次洪水泛濫，唯一剩下的人類祖先居木烏吾（篤慕俄）被洪水沖到茲伙爾尼山（洛尼白）上脫險后，他在山頂上第一天救起了被洪水沖來的老鼠，第二天救起了牛。

　　以后依次救起了虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，于是把救起所屬動物的那天定為所屬日，后來，他又用同樣方式用這十二屬相給年和月定了名，這種以十二屬相紀年紀月紀日紀時的方法一直沿用到今天。另一種傳說是，遠古時候，年月日時都沒有名稱。

　　有一次，掌管天下萬物的昊天古茲給各種動物吃眠藥和不眠藥，第一天老鼠跑來吃，后來每天依次為牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，昊天古茲便以鼠來吃的那天為鼠日，牛來吃的那天為牛日，其他各日也依次取了名。

　　從豬來后，因其他動物來者太多了，再也記不起先后順序，所以只取了十二屬相，用此十二屬相輪回紀日，后來又用此紀月紀年。當時十二屬相中，只有蛇和龍吃了眠藥，所以到冬天時，蛇和龍冬眠，而牛等其它十種動物吃了不眠藥，直到如今也不冬眠。其他動物也是如此，吃了眠藥的動物則要冬眠，吃了不眠藥的動物則不冬眠。

　　因此，彝族傳統(tǒng)的屬相“禁忌”是：蛇日要防止生病，馬日修建住房不吉利，羊日不能看病治病，猴日去世也不吉利，雞日不能洗臉，也不能剃頭，狗日不能出門，豬日不吉利，鼠日雖然沒有什么事，但也不算吉利，牛日比較吉利，虎日大吉，兔日白天父還在傷心，但是有希望，龍日吉利。

　　與漢族的六十甲子相同，十二屬相也可以構(gòu)成六十周期順序。六十周期順序，彝語叫“夫策洛木覺”，意為“六十如是轉(zhuǎn)”，是彝人測年日吉兇的一種方法，它以十天為一個組，分別定為一日大交（“交嫫”），二日小交（“交惹”）。

　　三日四日無缺陷（“佴阿甸”），五日“庫”，六日“庫諾”，七日“史覺”，八日“史諾”，九日十日無缺陷，配以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二屬相，構(gòu)成六十周期為一輪，以此紀年紀日，一年為六輪三百六十日。

　　據(jù)現(xiàn)代學者研究：彝歷中紀日的十二屬相（生肖）起源于原始圖騰崇拜，因而彝歷有萬年以上的歷史。彝歷與漢族先民的早期方法，如《夏歷》，同源同系統(tǒng)，是不同支系的羌戎所使用的歷法，在空間和時間上都不存在誰出自誰的問題。而且彝歷中一月三十六天，一季七十二天的概念對中國傳統(tǒng)文化影響甚大。

　　道家、儒家、陰陽家的神秘數(shù)字“三十六”、“七十二”實源于彝歷。如道家所說：“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”，淵源于彝歷中“一年十個月，每月三十六天”，每季七十二天。若此說成立，恰好可證明：中華民族的各種文化都是互相交融、溝通的。

　　【結(jié)束語】如今每一年都有著新的生肖，現(xiàn)如今的2016年剛剛來臨，不少猴年的人都已經(jīng)買齊了紅襪子、紅圍巾等等。12年才能夠等到一次的本命年就是如此出現(xiàn)的。

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