回族特色服飾：講述六角帽的歷史由來(lái)

　　相信大家都有見(jiàn)過(guò)蘭州拉面，但是吃過(guò)沒(méi)吃過(guò)我就不敢斷言了。不過(guò)有一點(diǎn)不知道大家有沒(méi)有注意到就是在回族文化中男的頭上都會(huì)戴一頂白色或花紋奇特的帽子，正確的說(shuō)是六角帽。小編去過(guò)好多家拉面館吃過(guò)都已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了，不知道同學(xué)們知道他們帶的帽子的意義嗎？

　　關(guān)于六角帽的來(lái)歷：
　　乾隆八年，地處西北黃土高原的河洲，一位年青的哈志回國(guó)了，他的名字叫馬明心（教內(nèi)尊稱道祖太爺）。相傳他九歲那來(lái)隨同叔父去麥加朝覲，不了中途遭遇沙暴，父子失散。他無(wú)意中與一位神秘的蘇非老人邂逅，蒙真主的佑助，他被老人援救，脫離沙海，后又經(jīng)老人指點(diǎn)，步入也門(mén)道堂。那是一個(gè)伊斯蘭教蘇非派乃格什板頂耶的傳道所，他一住就是十幾年。

　　二十五歲那年，他受也門(mén)篩赫的指令回國(guó)傳教，同時(shí)，他帶來(lái)了三件法寶：《麥達(dá)藝?！?、《穆罕麥斯》、“奧拉特”。他所傳教門(mén)名為哲合忍耶。從服飾上講，他唯一與眾不同的是禮拜和干“爾麥里”時(shí)頭戴六角號(hào)帽。從此，凡哲合忍耶教下，都把禮拜和干爾麥里時(shí)戴六角帽看得比什么都重要。二百多年來(lái)，從末改變過(guò)，使之成為一種傳統(tǒng)和特征。

　　簡(jiǎn)介：
　　這種帽子很別致，帽箍寬二寸，帽頂是由六個(gè)等角三角形拼起來(lái)的，頂端有一個(gè)用布帶挽成的小結(jié)，很像古裝的紐扣。往頭上一戴，就像一座拱形建筑物，六個(gè)角高高翹起，顯得棱角分明。帽頂呈箭頭狀，大有沖天之勢(shì)。戴上它，人頓時(shí)感覺(jué)精神抖擻信心百倍。不過(guò)，戴這個(gè)帽子還有個(gè)講究，必須在小凈后準(zhǔn)備禮拜或參加“爾麥里”、或出席莊嚴(yán)神圣的場(chǎng)合時(shí)才能戴，平時(shí)是不允許戴的。

　　帽子的顏色一般為白色和黑色兩種。白色帽子是單的，黑色的還要掛里子。但也有人喜歡戴籃、灰、綠、咖啡等顏色的六瓣號(hào)帽。有人會(huì)問(wèn)那他們帶這個(gè)帽子的意義何在呢？小編也不能說(shuō)明白其中的道理不過(guò)在這個(gè)問(wèn)題上，朵斯達(dá)尼中流傳著很多說(shuō)法。我們不妨看看。

　　一、《古蘭經(jīng)》說(shuō)：你們的主確是真主，他在六日內(nèi)創(chuàng)造了天地。因此，戴六角帽象征著真主在六日內(nèi)創(chuàng)造了天地。
　　二、天房里“伊卜拉欣立足處”是拱頂六角形的，而六角帽跟它很相像。
　　三、相傳，穆圣在登宵之夜看到“阿熱實(shí)”是六角形的，而“阿熱實(shí)”又是宇宙的極限，因此，戴六角帽指點(diǎn)了人類在世界上頂天立地的重要位置。
　　四、帽子的六個(gè)瓣代表六大信條，頂端的結(jié)代表真主獨(dú)一。
　　五、《古蘭經(jīng)》說(shuō)：你的主曾啟示蜜蜂：“你可以筑房在山上和樹(shù)上，以及人們所建造的蜂房里?！?br />　　六、帽子六角代表六大信仰，信安拉、信穆罕默德是主的使者、信經(jīng)典、信天使、信末日、信前定。

　　《候賽尼經(jīng)注》注解說(shuō)：你的主啟示蜜蜂在山上的裂縫里建筑美觀的、布局合理的等邊六角形蜂巢。因此，戴六角帽寓意：做為穆斯林要像蜜蜂一樣，團(tuán)結(jié)協(xié)作，求真務(wù)實(shí)，勤肯耕耘今世和后世，追求兩世的甜蜜生活。還有很多種說(shuō)法，限于篇幅，恕不贅述。

　　【結(jié)束語(yǔ)】從上面得說(shuō)法中我們不難看出都有著各自明顯的象征意義和寓意，但是盡管如此小編覺(jué)得其實(shí)沒(méi)必要去找那些牽強(qiáng)的理由，總之就是一句話的事情。任何事物都免不了有一個(gè)可以表明身份的標(biāo)記六角帽說(shuō)白了就是哲合忍耶的標(biāo)志。至于六角帽究競(jìng)有什么指點(diǎn)或內(nèi)涵，那也只能說(shuō)是機(jī)密了。

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