無法解釋 神秘的第六感

　　超自然現(xiàn)象；很多時(shí)候，人們會(huì)覺得是知識(shí)的匱乏而限制了我們的想象力；而一直以來，人們都覺得科學(xué)有著能解釋萬物的能力，然而在這個(gè)世界上，有許多連科學(xué)家都無法解釋的超自然現(xiàn)象現(xiàn)象。天下無奇不有，接下來我們一起來和民間故事來看看不可思議的超自然現(xiàn)象！

　　不管我們稱其為直覺，“第六感”或者其他什么名詞，人們?cè)谀硞€(gè)時(shí)刻都體驗(yàn)過此經(jīng)歷。當(dāng)然，直覺往往是不準(zhǔn)的。有多少次你確保飛機(jī)在出現(xiàn)紊流狀態(tài)時(shí)能安全降落呢？但是我們似乎在事情發(fā)生的那一刻有時(shí)能感應(yīng)得到。心理學(xué)家認(rèn)為人們?cè)跐撘庾R(shí)中收集了各種周遭信息，這些信息幫助我們?nèi)ヮA(yù)知某些事情，而我們根本不知道這些事是怎么發(fā)生的，也不明白自己為什么能感覺得到。同時(shí)我們也很難解釋其中的奧秘，就連心理學(xué)也只能給出一部分現(xiàn)象的解釋。

　　這里所涉及到的問題比較復(fù)雜。站在現(xiàn)代心理學(xué)的角度講，第六感肯定不是意識(shí)范疇內(nèi)的事物，它屬于潛意識(shí)里的。問題是，潛意識(shí)是否就是佛教里的第六識(shí)，或者說，潛意識(shí)是否不僅與佛教的第六識(shí)有關(guān)，也有第八識(shí)描述的內(nèi)容。只有把這個(gè)問題搞清，我們才可以更好地理解第六感。

　　在佛教，把一切事物分為心法，心所法、色法，心不相應(yīng)法及無為法五種。心法就是“心識(shí)”；心所法就是心法的作用、動(dòng)功；色法是指根塵；心不相應(yīng)法，它是指在法界中與心作用沒有直接關(guān)系的部分。無為法就是指心的真理性?？偟膩碚f，佛法認(rèn)為萬法唯心，一切唯識(shí)。因此總的說來，第六識(shí)也說，第七識(shí)也好，乃至第八識(shí)，都是一體的心識(shí)。五位中心法是根本，除了預(yù)知推斷或機(jī)體覺外，佛法重點(diǎn)在于通過鍛煉達(dá)到“心識(shí)”不受五塵傳遞而干擾，心中不為所動(dòng)，最終做到六根清凈的目的。

　　總之，關(guān)于第六感之說，眾說紛云，至今也沒有一個(gè)明確的解釋。