佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些？

　　我國民間有非常多的文化遺產(chǎn)，有的因為“申遺”成功得到了較好的保護，但有的也逐漸的瀕臨消亡。在佛山，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也很豐富，舞蹈、戲曲、手工藝、美術(shù)等方面都有非常優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，代表著佛山文化，值得我們保護并傳承后世。下面我們來了解幾個佛山國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　獅舞（民間舞蹈）廣東醒獅源于佛山南海。相傳明朝初年，人們用竹篾扎獅、舞獅來驅(qū)趕危害百姓的獨角怪獸，被認為是驅(qū)趕邪佞避害的吉祥瑞物。每逢節(jié)慶、廟會等活動，必有醒獅助興，長盛不衰。醒獅采用“燈色扎作”工藝，獅面以擬人化的裝飾，有關(guān)公面（紅面白須），張飛面（黑面黑須），劉備面（黃面白須）等造型；獅身寬四尺、長丈余，縫有各式圖案的“獅被”。醒獅融武術(shù)、舞蹈、雜技等于一體，多以南拳馬步為主，獅子有睜眼、洗須、舔身、抖毛等動作。主要有采青、高臺飲水、獅子吐球、踩梅花樁等套路，其中采青為醒獅的精髓。

　　粵?。▊鹘y(tǒng)戲?。┰皬V東梆黃”，又稱廣東大戲、廣府戲等，用廣州方言唱念。以梆、黃為主要唱腔，同時又保留昆、弋等劇的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟說唱、板眼等廣東民間說唱的曲調(diào)和民歌、樂曲、時代曲、小調(diào)等民間小曲。采用中西樂器伴奏。在表演、舞臺美術(shù)、燈光布景等方面吸收了話劇、歌劇、電影的長處。腳色有末、凈、生、旦、丑、外、小、貼、夫、雜十大行當，在“省港大班”時期精簡為文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生“六柱制”。傳統(tǒng)劇目有五六千個。現(xiàn)省粵劇學(xué)校和粵劇博物館都落戶佛山。

　　龍舟說唱（曲藝）清乾隆年間，由順德龍江鄉(xiāng)的破落子弟首創(chuàng)，流浪歌者肩扛木雕龍，左手掛小鑼小鼓，一邊吟唱，一邊敲打，很有韻味。“唱龍舟”為地道的“草根藝術(shù)”，過節(jié)、嫁娶、喬遷等，人們都會請“龍舟公”唱曲助興。這種說唱形式曾廣泛流傳于珠江三角洲鄉(xiāng)鎮(zhèn)，內(nèi)容多為廣泛流傳的古典民間故事與傳說，具有民間文學(xué)、古典文學(xué)、民俗學(xué)價值以及廣州方言地區(qū)民間音樂的特有韻味。現(xiàn)順德杏壇會“唱龍舟”的老藝人僅有4人，大多只會演唱其中一小部分曲目。

　　佛山木版年畫（美術(shù)）始創(chuàng)于明永樂年間，盛于清乾嘉時期。采用雕版、套色印刷（部分再用手工加工）。有原畫、木印、工印工筆3種。用色以大紅、朱紅（丹色）、黃、綠為主?！疤畹ぁ保ㄗ鞯咨槠涮厣?，被譽為“萬年紅”，可耐日曬雨淋而保持顏色鮮艷。有門神、年畫、神像畫，以門神為主。具有構(gòu)圖豐滿、造型夸張、色彩強烈、線條樸拙渾厚、粗獷簡結(jié)、極富裝飾的獨特風格。

　　佛山剪紙（美術(shù)）始于明，盛于清光緒年間。用剪、刻、鑿等技法，以刻為主。有純色、襯色、寫色三大類。按其制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫、銀寫、木刻套印、銅鑿、純色等幾大類。既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)有1000多個花色品種。

　　石灣陶塑技藝（傳統(tǒng)手工技藝）石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術(shù)品，有“石灣瓦、甲天下”之美譽。有素胎和上釉兩大類型。采用車作、圍泥、合板、卷筒、印坯、注漿等技藝。雕塑造型方法有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等。傳統(tǒng)作品中有人物、動物、山水盆景和實用藝術(shù)器皿，主要以儒、道、佛教以及歷史人物的陶塑人物為主，俗稱“石灣公仔”。石灣南風古灶建于明代正德年間（1506—1521），至今窯火不絕。

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