氣息濃郁的云南花燈劇

　　在云南有一種有民間舞蹈演變而來的戲曲劇種，花燈劇，是云南廣大百姓喜聞樂見的一種民間歌舞小戲，它源于生活，貼近生活，經(jīng)過漫長的歲月傳承到現(xiàn)在。在云南這座城市里，形成獨特的城市文化。

　　云南省花燈劇是云南省各地花燈劇的統(tǒng)稱。流傳于云南全省及貴州的盤縣、四川的會理一帶?；粼陂L期流傳中，由于地區(qū)不同，先后形成9個支派：昆明、呈貢花燈，玉溪花燈，彌渡花燈，姚安、大姚、楚雄、祿豐花燈，元謀花燈，建水、蒙自花燈，嵩明、曲靖、羅平花燈，文山、邱北花燈，邊疆地區(qū)花燈。它們彼此大同小異，基本特色相似。

　　花燈是云南群眾喜聞樂見的民間歌舞小戲。它的一部分曲調(diào)，來自明清小曲。這些小曲傳人云南后，與云南的方音、風(fēng)土人情結(jié)合，后來演變成花燈曲調(diào)的一個重要組成部分。數(shù)百年前就有一些與花燈演出有關(guān)的蹤跡。

　　民間花燈歌舞的起源，以及由花燈歌舞發(fā)展成花燈劇的年代，尚無確鑿資料可考。辛亥革命之前的花燈，被稱為老燈，有兩種藝術(shù)形式，一種是歌舞，一種是戲劇情節(jié)很簡單的歌舞小戲。

　　后來玉溪花燈開始發(fā)生了變化，從唱本、善書里取材，改編了許多大本戲，引進(jìn)了若干新曲調(diào)，并吸收滇劇的一些表演程式，使花燈在戲劇化上邁進(jìn)了一步，當(dāng)時人們叫做新燈。中華人民共和國成立后，花燈發(fā)展成以演出現(xiàn)代戲為主的歌、舞、劇相結(jié)合的戲曲劇種。

　　云南花燈是云南主要的地方劇種之一，它是在花燈歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，成熟的戲劇形態(tài)有200多年的歷史。云南花燈藝術(shù)形式短小活潑，融歌、舞、戲于一體，鄉(xiāng)土氣息濃郁，唱腔優(yōu)美動聽，更以一種獨特的“燈”味深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。云南過去稱演花燈為“唱燈”，也稱“簸箕燈”，言其在廣場圍成圓圈演出。歷史上，花燈演出多為燈社，會火，逢年過節(jié)，迎神賽會就演花燈。

　　首先，從劇目上看，傳統(tǒng)的花燈劇目，多為小生、小旦、小丑為主的“三小”戲，一般反映農(nóng)村中生產(chǎn)勞動、婚姻愛情、家庭倫理道德的戲居多，許多劇目，如《迎春》、《探干妹》、《大茶山》等等，從劇本的內(nèi)容到唱詞、道白，都有濃烈的云南鄉(xiāng)土特色。

　　第二，由于花燈長期以來，在云南省廣大的漢族聚居區(qū)和漢族、少數(shù)民族雜居區(qū)廣泛流行，各地的方音土語、風(fēng)俗民情、音樂曲調(diào)等等的差異，形成了云南花燈的許多支派。

　　第三，與第二點相關(guān)聯(lián)的是，花燈音樂曲調(diào)的來源相當(dāng)廣泛。建國以來搜集到的上千首曲調(diào)，大體上就有這么幾種情況：一部分是明清小曲傳下來的；大量的是一些民歌小調(diào)；一部分是從云南洋琴、宗教音樂及民族音樂中吸收來的；還有的是從兄弟省市的一些劇種中移植來的。

　　多種來源的曲調(diào)，一經(jīng)花燈吸收，由于它的演唱習(xí)慣、潤腔方法，結(jié)合它的舞蹈、戲劇節(jié)奏、云南的方言語音，就形成了多樣性與統(tǒng)一性相結(jié)合的花燈音樂。第四，表演上的突出特點是載歌載舞。云南群眾過去也稱花燈演唱為“崴花燈”，甚至有“不崴不成燈”的說法。

　　可見“崴”在花燈舞蹈中占有重要位置。當(dāng)然，同樣是崴，生、旦、丑各有不同，要崴出人物性格特點來。除崴以外，花燈的舞蹈還有轉(zhuǎn)、跳、扇花、手巾、鼓舞、龍舞、霸王鞭、燈籠舞等數(shù)十種。

　　花燈劇的音樂結(jié)構(gòu)，屬于曲牌聯(lián)套體制。曲調(diào)包括民歌小調(diào)和少數(shù)明清俗曲，在花燈劇中，舞蹈是重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段。這些舞蹈，有本地民間的，有外地傳來的，如“連廂”，也有吸收少數(shù)民族的，如建水花燈就吸收了彝族的“跳弦”。

　　近30年來，不僅整理、創(chuàng)作了一些新的花燈歌舞節(jié)目，如《大茶山》、《十大姐》等，而且注意運用舞蹈手段刻畫人物性格，表達(dá)戲劇情節(jié)，使之更加適應(yīng)戲劇化的需要。云南花燈劇長期流傳在農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民族特色。云南花燈劇演出團(tuán)體曾到緬甸和非洲一些國家演出。

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