源遠(yuǎn)流長的山東體育文化

　　體育不光能強(qiáng)健體魄，鍛煉個(gè)人意志，更大的意義在于提升自己的愛國情懷和民族凝聚力。體育從很早以前就出現(xiàn)在人們的生活當(dāng)中，在中國很多的體育文化就是從這里開始。那么，對(duì)于山東的體育文化，你了解多少呢？下面的山東文化為你帶來更多的內(nèi)容，以前來看看吧。

　　梁山功夫
　　國子午門功夫又名梁山功夫，是山東省漢族民間武術(shù)之一。與河南的少林武術(shù)、湖北的武當(dāng)武術(shù)、四川的峨嵋武術(shù)一樣。是山東水泊梁山北，六工山建福寺方丈圓通禪師與宋江等眾梁山英雄所創(chuàng)，融佛、道、儒、兵四大家等諸家各派武功之精華為一體。截止目前，子午門歷代掌門人共二十一位，第一代掌門人是梁山一百單八將的武松，子午門現(xiàn)任第二十一代掌門人是當(dāng)代人稱“神腿大俠”的全國十佳武術(shù)教練宋義祥大師。

　　梅花樁，其設(shè)置用堅(jiān)木棒5根，各長7尺，埋入地下3尺。樁頭直徑2寸，平頭，外用鐵箍加固。每樁相距2尺，中樁位于4樁中央，呈梅花形。先于樁上站馬步，初用足心，繼用腳根，最后用足尖，共練百日。之后在樁上隨意跳躍，并練習(xí)拳功套路，活步練習(xí)，純用足尖。此功既增長下盤實(shí)力，又鍛練自身的靈活度，是梅花拳中一項(xiàng)至關(guān)重要的基本功。

　　螳螂拳
　　螳螂拳是中國著名的漢族傳統(tǒng)武術(shù)流派之一，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心列入系統(tǒng)研究整理的傳統(tǒng)武術(shù)九大流派之一。螳螂拳螳螂拳產(chǎn)生于明末清初，相傳由明末清初抗清人士王郎（山東棲霞人于七）所創(chuàng)。

　　螳螂拳的形成發(fā)展，是凝聚了明末清初眾多武術(shù)流派之長而成，僅依拳譜所載就有“十八家拳祖姓名”之說，可以說螳螂拳是中國古代武術(shù)文化的載體，研究這種拳術(shù)對(duì)于了解明清之際的武術(shù)有很大的幫助作用。

　　此拳據(jù)傳發(fā)源于明末清初年間(也有南北朝梁武帝時(shí)一說)，一名叫王郎的武術(shù)家訪友比武失敗后，一次偶然機(jī)會(huì)看到螳螂捕蟬靈巧而又激烈的情形，有所啟發(fā)，然后他捕捉了許多螳螂，經(jīng)常地戲斗，觀察研究螳螂的每一細(xì)小神態(tài)動(dòng)作。在精神方面他吸取了螳螂的意念高度集中、剛毅機(jī)智的氣概；手法上吸取了它巧妙運(yùn)用兩個(gè)前臂進(jìn)行勾、摟、卦、劈等動(dòng)作是所表現(xiàn)出的快速靈巧；身法上吸取了它腰身的仰、俯、擰、旋的靈活多變；步法上吸取了它的踏實(shí)、穩(wěn)固以及前后左右閃展騰挪的突躍等。

　　他編制了一些巧妙的拳術(shù)攻防組合進(jìn)行苦練，再度訪友比武連連獲勝。王郎在訪友習(xí)武過程中又不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，虛心學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，豐富和改進(jìn)已取得的成果，從而創(chuàng)立了初期的螳螂拳。明末清初時(shí)，山東有王郎者（有稱王朗者）到少林寺學(xué)藝，藝成后與韓通斗，斗敗及于樹下休息，苦思破敵之法。

　　見一螳螂緣樹而下，乃以劃草戲之。螳螂則以一刀勾一刀打，轉(zhuǎn)變有度，閃轉(zhuǎn)靈活，乃攜螳螂回寺，終日試之，而研究出勾摟刁采等螳螂手法。一日在樹下練習(xí)時(shí)，有一猿猴取其衣，乃追猿猴而不得近其身，追逐很久，猿猴才棄其衣而去，王郎思之良久，摹仿猿猴之足跡，變換之角度，而研究出猴之步法。

　　至此王郎之螳螂拳初步形成了。不久，即有人寫出拳譜。第一篇為“十八羅漢短打序”，其中說：短打者，少林福居禪師所著也，注釋詳確，義理精通…。并有“短打要論”，“八打八不打”，“八剛十二條”、“長拳即短打，短打要長拳”等等。練螳螂拳者“以此為總譜，或稱為老譜”。可見當(dāng)時(shí)螳螂拳只有一種。以后一傳再傳，逐漸演變，遂分為三大派了。

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