利川文化“三絕”之一：利川小曲

　　利川小曲，是一種流傳于鄂西利川的南坪的一種小曲調(diào)，是一種非常鮮為人知的民間小曲。利川小曲曲調(diào)非常的優(yōu)美，表現(xiàn)力也非常強(qiáng)。它們易最濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。吸引了不少人的好評(píng)。那么，大家對(duì)于利川小曲有多了解呢？
　　接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來尋找答案吧！

　　利川小曲的藝術(shù)特色
　　利川小曲的演唱形式靈活自由，可單檔，可雙檔，可坐唱，可走唱。走唱時(shí)，演員一般都都輔之以一定的表演動(dòng)作。坐唱時(shí)，男演員左手執(zhí)“三挑板”擊節(jié)，右手隨腔擊鼓加花，女演員則擊碟而歌。利川小曲的演出傳統(tǒng)方式有二：一為拉場(chǎng)子的“唱曲兒”，二為坐堂演出的“唱雅曲”。藝人的傳承方式有家族式的班子，也有師徒相授，但在建國(guó)以后，小曲的傳承班子僅剩袁家班子的袁紹卿和聶家班子的聶成等人。

　　利川小曲的傳統(tǒng)曲目多為故事情節(jié)單一的短小曲目，如《駕保長(zhǎng)》、《打王永》、《讀官學(xué)》等等，新曲目有《書記三住青松榜》等。利川小曲曲牌豐富，現(xiàn)有39種55支，其中單曲34支，小調(diào)12支，鼓曲9支。曲目也非常豐富，現(xiàn)存的就有100多個(gè)，傳統(tǒng)曲目《盼闖王》、《怕字歌》等。利川小曲也有獨(dú)特的伴奏樂器：三挑板、竹鼓、梆鼓、大筒琴、打琴等。

　　利川小曲現(xiàn)代演出方式有4種：一是準(zhǔn)角色表演唱，二是群體性表演唱，三是雙人坐唱，四是小曲劇。利川小曲在塑造人物形象時(shí)，有3個(gè)顯著特點(diǎn)：一是通常以敘事方式來完成人物形象的塑造；二是抓住具有典型意義的細(xì)節(jié)來刻畫人物的性格特征；三是有的段子十分注意描述人物內(nèi)心活動(dòng)，表達(dá)細(xì)膩的內(nèi)心情緒。

　　利川小曲的流傳
　　從明末清初到解放前，利川小曲流傳400余年，一直是利川人的精神食糧。利川民間藝人在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，一起共創(chuàng)作利川小曲曲牌55支，傳統(tǒng)曲目20余個(gè)。這些傳統(tǒng)曲目多取材于當(dāng)?shù)貧v史故事或古代白話小說，主要反映民間疾苦，抨擊封建禮教、鞭撻社會(huì)腐敗，如《賈氏墜樓》、《鴉片歌》、《怕字歌》等曲目曾膾炙人口。在利川茶興一帶，利川小曲更是家喻戶曉，老少皆袁唱。其中民間藝人袁紹卿，其父袁大吉、祖父袁成洪、曾祖父明才、高祖袁興亮，都是唱小曲的高手。作為利川小曲的著名傳人，袁紹卿為利川小曲現(xiàn)代曲目的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。

　　從上世紀(jì)90年代中期開始，利川小曲又開始“走下坡路”了。10多年來，人們聽不到利川小曲的聲音，更見不到新的曲目，因此，湖北文化部門有必要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承。有專家認(rèn)為，利川小曲獨(dú)特的民族性和地域性，使其具有珍貴的民族研究?jī)r(jià)值。而利川小曲雅俗共存的特征也是其他曲種難以見到的現(xiàn)象，其表演形式的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值巨大。另外，利川小曲在內(nèi)容上具有突出的教育功能，且多用土家族的方言土語(yǔ)表述，道具樂器也很有特色?？傊ㄐ∏酮q如一座藝術(shù)富礦，飽含著土家藝術(shù)的特色，折射出土家藝術(shù)的魅力。

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