匈奴單于庭龍城遺址被找到 單于是什么意思

　　對(duì)于一些人們是不斷是去挖掘去發(fā)現(xiàn)去探索，才能夠得到一個(gè)準(zhǔn)確的答案，而據(jù)了解在蒙古國(guó)發(fā)現(xiàn)了匈奴單于庭龍城遺址，那么匈奴單于庭龍城遺址被找到是什么情況呢，匈奴單于是什么意思呢？接下來(lái)就跟隨本期的城市文化一起來(lái)看看吧！

　　匈奴單于庭龍城遺址被找到
　　蒙古國(guó)烏蘭巴托國(guó)立大學(xué)18日宣布，經(jīng)過(guò)多年考古探索，匈奴單于庭“龍城”遺址終于在蒙古國(guó)中部地區(qū)被找到。
　　該大學(xué)伊德爾杭蓋博士近日公布了該團(tuán)隊(duì)的最新考古成果，由其牽頭的項(xiàng)目小組在蒙古國(guó)后杭愛省的考古調(diào)查中取得重要發(fā)現(xiàn)，在一處城址中發(fā)現(xiàn)了“天子單于”字樣瓦當(dāng)，此處蒙古國(guó)首都烏蘭巴托以西大約470公里處的該遺址應(yīng)為匈奴的“龍城”。
　　此次公布了最新發(fā)現(xiàn)的瓦當(dāng)，其中一塊殘片上寫著“天子單于”，而另外一塊殘片上的文字釋讀為“天子單于與天毋極千萬(wàn)歲”?！芭c天毋極”是漢代瓦當(dāng)上常見的文字。如果此處被確認(rèn)為《史記》和《漢書》中記載的“龍城”遺址，無(wú)疑這將是繼漢代“燕然山銘”之后，蒙古國(guó)又一項(xiàng)重大考古成果。

　　據(jù)史書記載，“龍城”是匈奴的宗教祭祀中心，《漢書匈奴傳》有云“五月，（匈奴）大會(huì)龍城，祭其先、天地。”而2017年的時(shí)候中蒙聯(lián)合考古隊(duì)就在這個(gè)區(qū)域就發(fā)現(xiàn)了大型土木祭祀建筑的臺(tái)基遺址。
　　瓦當(dāng)?shù)某鐾烈馕吨倥慕ㄖ芸赡苁遣捎弥性募夹g(shù)或者直接聘用漢朝工匠來(lái)修建的。據(jù)介紹考古小組對(duì)匈奴王朝政治中心已進(jìn)行十多年的跟蹤考古調(diào)查，并開始對(duì)這一‘龍城’遺址進(jìn)行系統(tǒng)性發(fā)掘。關(guān)于匈奴單于庭“龍城”遺址，即匈奴人的統(tǒng)治中心和重要禮制性場(chǎng)所，文獻(xiàn)記載并不多，只記載其大概位于今蒙古國(guó)杭愛山脈一帶。
　　隨著考古發(fā)掘工作的逐步深入，專家們驚奇地發(fā)現(xiàn)寫有漢字“天子單于”“與天無(wú)極，千（秋）萬(wàn)歲”的巨型瓦當(dāng)，其中“天子單于”瓦當(dāng)在蒙古國(guó)境內(nèi)屬于首次發(fā)現(xiàn)。這足以證明找到的遺址就是‘龍城’遺址。城池相距中蒙聯(lián)合考古隊(duì)此前共同發(fā)掘的三連城遺址并不遠(yuǎn)。

　　匈奴單于是什么意思
　　單于（chán yú），匈奴君主的稱號(hào)。《漢書·匈奴傳》謂全稱作“撐犁孤涂單于”?！皳卫纭?，匈奴語(yǔ)之“天”，“孤涂”意為“子”，“單于”意為“廣大”。唐司馬貞《史記索隱》引《漢書》，單于姓氏，《漢書》作孿鞮氏，《后漢書》作虛連題。
　　據(jù)介紹《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》載，“單于姓攣?lái)L氏，其國(guó)稱之曰“撐犁孤涂單于”。匈奴謂天為“撐犁”，謂子為“孤涂”，單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。置左右賢王，左右谷蠡，左右大將，左右大都尉，左右大當(dāng)戶，左右骨都侯。匈奴謂賢曰“屠耆”，故常以太子為左屠耆王。自左右賢王以下至當(dāng)戶，大者萬(wàn)余騎，小者數(shù)千，凡二十四長(zhǎng)，立號(hào)曰“萬(wàn)騎”。其大臣皆世官。呼衍氏，蘭氏，其后有須卜氏，此三姓，其貴種也。諸左王將居?xùn)|方，直上谷以東，接穢貉、朝鮮；右王將居西方，直上郡以西，接氐、羌；而單于庭直代、云中。各有分地，逐水草移徙。而左右賢王、左右谷蠡最大國(guó)，左右骨都侯輔政。諸二十四長(zhǎng)亦各自置千長(zhǎng)、百長(zhǎng)、什長(zhǎng)、裨小王、相、都尉、當(dāng)戶、且渠之屬?！惫灿?jì)有62位君主，63任單于。

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