中國(guó)第一國(guó)寶 佛光寺

　　中國(guó)佛教文化流傳數(shù)千年，是歷史文化的象征，且寺廟文化早已根深蒂固在我們心中！許多古寺廟見(jiàn)證了我國(guó)各個(gè)朝代的歷史發(fā)展，庇佑了各個(gè)朝代繁榮昌盛！接下來(lái)我們一起來(lái)城市文化看看中國(guó)十大寺廟排行吧！

　　山西五臺(tái)山佛光寺屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，五臺(tái)縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，于公元857年建成。從建筑時(shí)間上說(shuō)，它僅次于建于唐建中三年（公元782年）的五臺(tái)縣南禪寺正殿，在全國(guó)現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫(huà)、唐代題記，歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值都很高，被人們稱為“四絕”。

　　寺廟位置
　　佛光寺地處五臺(tái)縣城東北32公里處的佛光山山腰，始建于北魏孝文帝時(shí)期，后因唐武宗禁止佛教而被毀。唐大中十一年（857）又因唐宣宗提倡佛教而重建，至今已有1000余年的歷史，被列為佛教十大名寺之一。建于唐代的山腰大殿為正殿，坐東向西，稱東大殿。東大殿居高臨下，雄偉古樸，氣勢(shì)壯觀，是五臺(tái)山最大佛殿之一，無(wú)論在構(gòu)造做法上，還是在造型比例上，都集中地反映了唐代木結(jié)構(gòu)建筑的特點(diǎn)，在我國(guó)乃至世界建筑史上都占有重要地位。

　　東大殿采用梁柱木結(jié)構(gòu)作為框架，以柱子承重，以樟卯固定接頭，是一種柔性結(jié)構(gòu)體系，已接近于現(xiàn)代框架結(jié)構(gòu)。房殿式屋頂，屋檐出挑近四米，坡度平緩，顯得舒展平穩(wěn)。殿身與屋頂之間的斗拱碩大，在整個(gè)立面中的尺度感和重量感因而特別突出，具有很好的結(jié)構(gòu)作用和裝飾效果。柱子向內(nèi)傾，傾斜度由里向外依次加大，起到了穩(wěn)定大殿的作用。

　　大殿中央有一尊佛像。為襯托佛像的高大，建筑者有意將佛像伸出柱身，并使其后背光與后排柱頭斗拱的出挑、天花的斜度相一致，達(dá)到了佛像與建筑空間的緊密結(jié)合，加上內(nèi)外槽上部繁密的天花與簡(jiǎn)潔明快的梁杭、斗拱、精致的背光等形成強(qiáng)烈的對(duì)比，充分體現(xiàn)出唐代建筑藝術(shù)處理空間位置的特色。

　　佛光寺的文殊殿，其年代之久、規(guī)模之大，僅次于東大殿。它建于金天會(huì)十五年（1137），為節(jié)約木材，擴(kuò)大空間，采用了金元時(shí)常用的建筑處理手段減柱法。佛光寺的建筑堪稱瑰寶，佛光寺的唐塑、壁畫(huà)和墨跡也久負(fù)盛名，它們與建筑合稱為寺里的四絕。僅大殿內(nèi)的佛壇上就有主像5尊，脅侍24尊，羅漢500尊（后部分毀損）。這些塑像布局合理，姿態(tài)各一，面目渾厚圓潤(rùn)，生動(dòng)逼真，線條自然流暢。正殿內(nèi)現(xiàn)存的十幾平方米唐代壁畫(huà)，描繪了佛教故事，其中右次間內(nèi)柱前額上的橫幅，人物姿態(tài)都極優(yōu)美，富有唐代特征，而其顏面、胡須筆法則部分保留了漢畫(huà)的風(fēng)格。大殿左右四梁下均有唐人題字，這些墨跡字跡清晰，筆法沉勁，實(shí)在不可多得。南禪寺在五臺(tái)縣城西南22公里的李家莊西側(cè)，初建年代不詳，但大殿平梁下保存的墨書(shū)題記可以證明它重建于唐朝建中三年。

　　所獲榮譽(yù)
　　佛光寺大殿并不高大，貌似平常，但卻被我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成稱為“中國(guó)第一國(guó)寶”，因?yàn)樗蚱屏巳毡緦W(xué)者的斷言：在中國(guó)大地上沒(méi)有唐朝及其以前的木結(jié)構(gòu)建筑。現(xiàn)為中國(guó)現(xiàn)存排名第二早的木結(jié)構(gòu)建筑（僅次于同在五臺(tái)縣的南禪寺）。

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