師法天地，中國十大道教名山

　　武當(dāng)山——道教圣境。祭祀玄武圣地。武當(dāng)派功夫發(fā)源地。世界文化遺產(chǎn)。
　　武當(dāng)山，道教圣地，位于湖北省十堰市境內(nèi)。武當(dāng)山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。
　　截至2013年，武當(dāng)山有古建筑53處，建筑面積2.7萬平方米，建筑遺址9處，占地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。
　　明代，武當(dāng)山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當(dāng)山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”的顯赫地位聞名于世。

　　武當(dāng)山是聯(lián)合國公布的世界文化遺產(chǎn)地之一，是中國國家重點風(fēng)景名勝區(qū)、國家AAAAA級風(fēng)景區(qū)。武當(dāng)山也是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。

　　武當(dāng)武術(shù)，是中華武術(shù)的重要流派。元末明初，道士張三豐集其大成，開創(chuàng)武當(dāng)派，并影響至今。

　　北宋尚未出現(xiàn)玄武神話以前，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的名山。武當(dāng)山的名稱在后漢時（126-221年）已有之。《后漢書》記載有朱穆隱居于武當(dāng)山。南北朝時（386-582年）酈道元（？-527）撰《水經(jīng)注》，記載武當(dāng)山又名太和山、參上山、仙室、謝羅山等。

　　道教稱仙人所居的地方為洞天福地，共有十大洞天，三十六洞天，七十二福地。唐代著名道士司馬承禎（647-735年）編的《洞天福地》尚未把武當(dāng)山列入其中。到了杜光庭（850-933年）在901年編《洞天福地岳瀆名山記》則將武當(dāng)山列入七十二福地中的第九福地。由此可見最遲在第九世紀末，十世紀初，武當(dāng)山已經(jīng)成為道教的圣地之一了。

　　元代，武當(dāng)山因帝王的崇拜及諸道士的經(jīng)營使香火更加興盛，玄武與武當(dāng)山的關(guān)系傳說也有新的發(fā)展。劉道明撰《武當(dāng)福地總真集》對武當(dāng)山名稱的由來提出了新的看法。他認為武當(dāng)山原名太和山，由于玄武在此修道成功，飛升之后，此山非玄武不足以當(dāng)之，而改名為武當(dāng)。其書中充滿了玄武在武當(dāng)山修道降魔的遺跡。茲以五龍觀為例，說明元代將武當(dāng)山的風(fēng)物附會玄武的情形。

　　據(jù)可能是董素皇撰的《五龍觀記碑》所載，五龍觀興建的原因是由于姚簡到武當(dāng)山禱雨有驗，將此靈異奏聞唐太宗（627-649年在位）。太宗降旨就武當(dāng)山建觀以表其圣跡。南宋末，王象之等附會五龍觀為玄武隱居的地方。劉道明更據(jù)此而編造出玄武得道飛升的時候，有五條龍掖駕上升，所以在他舊隱的地方建五龍觀以祭祀之。

　　成書稍后于《武當(dāng)福地總真集》的《玄天上帝啟圣錄》，在修道武當(dāng)山的故事，添飾了歷經(jīng)考驗的情節(jié)，使玄武的傳記更符合道教神仙傳記的慣用結(jié)構(gòu)，即修道者從開始修道，歷經(jīng)考驗，最后升登仙界。而且新增加的情節(jié)都注明有遺跡。

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