流行文化和經(jīng)典文化對(duì)比，各有千秋

　　流行文化在現(xiàn)在的社會(huì)生活中是必不可少的一種生活?yuàn)蕵?lè)方式，這種文化中包含的一些文化內(nèi)容有一定的重要作用，影響著人們的思維方式的轉(zhuǎn)變。而經(jīng)典文化則是漫長(zhǎng)歷史中被流傳下來(lái)的精髓，這兩者如果拿來(lái)對(duì)比的話，都會(huì)有什么樣的不同？

　　經(jīng)典文化：
　　指在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，被流傳下來(lái)代表某一時(shí)期的的精髓的思想、理念以及相關(guān)的作品。利用經(jīng)典文化所涵蘊(yùn)的深刻的社會(huì)內(nèi)容、璀璨的思想光芒、完美的表現(xiàn)形式和精湛的藝術(shù)手法，來(lái)為現(xiàn)實(shí)的改革和發(fā)展服務(wù)，來(lái)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步服務(wù)，來(lái)為建設(shè)人民共有精神家園和人類核心價(jià)值體系服務(wù)。

　　經(jīng)典文化的意義：
　　經(jīng)典文化是民族的靈魂和社會(huì)的精神給養(yǎng)。無(wú)論是建設(shè)中華民族共有精神家園，抑或是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最終都是要以文化為載體的。而經(jīng)典文化作為其中的骨干部分，永遠(yuǎn)都是文明發(fā)展的根基、創(chuàng)新的土壤和發(fā)展的動(dòng)力。一切精神果實(shí)和智慧花朵，都是在經(jīng)典文化的胚基上孕育、滋長(zhǎng)并逐漸成熟起來(lái)的。所以，尊重經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典、創(chuàng)新經(jīng)典和保衛(wèi)經(jīng)典，始終都是我們的崇高責(zé)任與神圣使命。

　　流行文化：
　　流行文化是社會(huì)上大多數(shù)成員參與，并以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)表現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代人們的心理狀況與價(jià)值取向的社會(huì)文化，它通常借助于這個(gè)時(shí)代先進(jìn)的媒介工具傳播與消亡，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。

　　流行文化以商品經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以大眾傳媒為載體，以?shī)蕵?lè)為主要目的，以流行趣味為引導(dǎo)，包括時(shí)裝、時(shí)髦、消費(fèi)文化、休閑文化、奢侈文化、物質(zhì)文化、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等。

　　兩者的對(duì)比：
　　經(jīng)典文化：歷久彌堅(jiān)而不退色的文化，如儒道文化。

　　流行文化：屬于快餐式時(shí)尚時(shí)髦類文化，大多流行一時(shí)，過(guò)后不再有人想起。但也有很少一些經(jīng)過(guò)沉淀而轉(zhuǎn)化為經(jīng)典文化。

　　兩者的區(qū)別：
　　(1)流行文化并不代表經(jīng)典文化。經(jīng)典文化經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。

　　(2)經(jīng)典文化可以是流行的，但流行并不一定是經(jīng)典。

　　兩者的關(guān)系：
　　經(jīng)典文化和流行文化的關(guān)系，二者不是同一層次上的問(wèn)題，其衡量標(biāo)準(zhǔn)也是不相同的。衡量經(jīng)典文化的標(biāo)準(zhǔn)主要看它本身的價(jià)值，看它內(nèi)容是否經(jīng)受得住時(shí)代的考驗(yàn)；而衡量流行文化的標(biāo)準(zhǔn)主要看它的接受群體是否廣泛，是否在一定時(shí)期內(nèi)受到人們的普遍喜愛。因此，在文化史上，經(jīng)典文化不一定是流行文化，而流行文化也不一定是經(jīng)典文化。

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