湖湘文化的特點，三大特點感同身受

　　三、格物致知和實事求是
　　近四百年湖湘文化的道統(tǒng)脈絡非常清楚，前后大家相望，從王船山的旁證博引、評述宏論，到魏源的洋為中用，到曾國藩的篤實學風，到毛的《實踐論》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》，其“唯實”的思想路線是前后相繼的。

　　身為萬世師表的孔子，生前并不得意。他在等級森嚴的奴隸制社會晚期提出了新的、有濃厚唯物辯證特征的倫理和道德體系，借復古的口號行革新變法和挽救人心之實?？梢娍鬃由皩嵤歉母锛?。

　　漢代董仲舒尊孔，抽掉孔子的革新和辯證精神，留下了倫理道德。宋代的朱程理學則對孔子學說精華破壞最大，理學家用佛學和道家中的主觀唯心主義玄說來注解和重構(gòu)孔子的學說，結(jié)果儒學理論體系越來越大，離孔子的真理離實際生活越來越遠。

　　朱程理學以心學為號召，知行兩端，基本上把孔子的革新和辯證精神閹割掉了。南宋的滅亡和元明兩代儒學日益走向唯心的“心學”，使有遠見的文人不能不從實際出發(fā)來思考當時的社會諸多問題，其代表就是近代湖湘文化的開山祖王船山。

　　船山先生以激越的文人情懷和不屈不撓的實際斗爭生活體驗，上續(xù)諸子，提出了“格物致知”、“實事求是”的思想，在唯物的基礎(chǔ)上復古了孔子的革新辯證精神?？梢哉f船山學說相當?shù)牟糠质仟毩⒂谥斐汤韺W之外的。

　　船山先生的學說強調(diào)經(jīng)世致用，經(jīng)清中葉魏源、曾國藩等人的大力推崇，遂成當世顯學，它對發(fā)奮圖強的清末洋務運動，對立志救國的“五四”前后大批文化青年都有深廣的影響。要而言之，今天談到近代湖湘文化的傳承，無論思想哲學還是文學藝術(shù)，其思想路線就是“格物致知”、“實事求是”。

你可能也喜歡：
藏傳佛教10條基本禮儀
淺談，古希臘文化發(fā)展的歷史興衰
法國錢幣叫什么？法國貨幣的歷史
徽商的特點：以“儒商”而得美名