被譽(yù)為才智藝術(shù)型的吳文化建筑特點(diǎn)

　　吳文化的名稱起源于蘇州方言的特點(diǎn)：吳儂喃語，是江南地區(qū)的一個特色，而吳文化自發(fā)展以來，人們對它的研究就沒有停止過，其中，吳地建筑更是一項(xiàng)值得研究的課題，本期的吳越文化帶你去了解吳文化建筑特點(diǎn)。

　　自吳文化被發(fā)現(xiàn)以來，人們對吳文化的研究就沒有間斷過：吳文化是一種具有魚米水鄉(xiāng)特色的“才智藝術(shù)型”地方文化。它有五個本質(zhì)性屬性：水文化+魚文化+稻文化+蠶桑文化+船文化。

　　它又孕育于“重群體、答道德、講究和諧、崇尚中庸之道”的大中華文化母胎之中。這種個性與共性的統(tǒng)一就凝煉出了它的“秀慧、細(xì)膩、柔和、智巧、素雅”的社會文化特征。但之于吳文化時期的建筑流派卻很少有人深入研究過。

　　吳門建筑包括四個大派：蘇州香山幫、浙江東陽幫、徽幫、寧紹幫。
　　1、蘇州香山幫
　　蘇州香山幫建筑，又稱蘇式建筑，或蘇派建筑，除了少數(shù)的寺廟、會館、公所、衙署、義莊、書院、倉庫外，面廣量大的是各式各樣的富有水鄉(xiāng)特色的民居，其特點(diǎn)是梁架結(jié)構(gòu)恢宏奇巧，戧角飛翹，房屋裝修典雅，園林建筑秀麗多姿。

　　遠(yuǎn)在北宋末年，宋徽宗在汴京（開封）大興土木，建延福宮，造萬壽山，在平江府（今蘇州）設(shè)置蘇杭應(yīng)奉局，任命朱勔為主管，蘇州人朱勔父子兩人能得重用從中也反映出宋代帝王對香山幫技藝的青睞。

　　蘇州香山幫建筑中某些構(gòu)架和雕刻猶有宋式古風(fēng)就是這個道理。到了明清時期香山幫匠人又多次參加了中央與地方的一些重大工程。在明代嘉靖至清代乾隆的三百年中還出現(xiàn)了征用吳郡（蘇州）工匠赴京造園的熱潮。因此，香山幫匠人見多識廣，熟悉營造制度，操作程序規(guī)范，也許可以說香山幫建筑奠定了我國傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)！

　　2、浙江東陽幫
　　浙江東陽幫建筑歷史悠久，具有五千多年的歷史，但也是吳門建筑中發(fā)展最好的建筑幫派。它不僅繼承傳統(tǒng)，而且還將其發(fā)揚(yáng)廣大了，如今已成為最受歡迎的出口建筑幫派。東陽幫建筑最大的特點(diǎn)是不施彩漆，呈現(xiàn)木質(zhì)紋理的自然美。

　　3、徽幫
　　徽派古建筑以磚、木、石為原料，以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大，且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起，故民間俗稱為“冬瓜梁”，兩端雕出扁圓形（明代）或圓形（清代）花紋，中段常雕有多種圖案，通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大，上部稍細(xì)。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替（明代為丁頭拱）、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融，達(dá)到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油，顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就，且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。

　　4、寧紹幫
　　寧紹幫代表的是寧波和紹興的建筑幫派，它最主要的特點(diǎn)是朱漆描金，這是與其他幫派的最大區(qū)別。寧紹幫一開始由于它色彩的特殊發(fā)展很快，但近幾年卻逐漸沒落。

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