誰(shuí)才能稱老大？吳文化和越文化對(duì)比

　　不僅如此，兩國(guó)的文化水平也有一定差異，吳國(guó)統(tǒng)治者受中原文化影響較大，越國(guó)統(tǒng)治者則保留著較多的土著特色。由于吳地的地理位置較越地優(yōu)越，北有齊，西有晉，又與楚接壤，與中原各國(guó)交往較為頻繁。而且吳人與周的關(guān)系甚密，故而在接受外來(lái)文化上具有得天獨(dú)厚的條件。

　　越地與吳地相比則顯得偏僻，越雖與楚、吳的關(guān)系密切，但與中原的聯(lián)系則不如吳，受外來(lái)文化的沖擊也相對(duì)較弱。況且越的鄰國(guó)吳、楚都比它強(qiáng)大，越曾是兩國(guó)的附屬國(guó)，為了維持自身的生存環(huán)境，不得不將自己封閉起來(lái)，以至吳越文化產(chǎn)生了文野之別。

　　吳與越相比，吸收外來(lái)文化的時(shí)間早，范圍廣，國(guó)力也強(qiáng)于越，文化也更發(fā)達(dá)。越則更多的保留了古老、純樸、豪放、粗獷。

　　吳文化與越文化的相容性
　　在不少人看來(lái)，吳越在各方面都是對(duì)立的，不相容的。面對(duì)鴻山越國(guó)貴族墓的發(fā)現(xiàn)，在吳地出現(xiàn)越國(guó)的物質(zhì)文化遺存，表示“不可思議、難以理解”的人有之，提出疑問(wèn)“吳地緣何出現(xiàn)越國(guó)墓”的更是大有人在。其實(shí)，這是對(duì)吳越的歷史文化了解不詳?shù)木壒省?/p>

　　從考古學(xué)角度來(lái)說(shuō)，從春秋時(shí)期開(kāi)始，吳越兩地考古學(xué)文化由差異走向基本的一致。這是考古學(xué)文化，即從地下發(fā)掘的考古資料所反映的文化面貌。至于文獻(xiàn)資料所記載的吳越文化面貌，都屬春秋時(shí)期。文獻(xiàn)記載春秋時(shí)期吳越文化的一致性，就更為明確了。

　　在青銅冶鑄方面，春秋時(shí)期青銅器上的雕鏤紋飾趨向細(xì)致工整，造型輕巧靈便，出現(xiàn)了錯(cuò)金銘文。其中春秋各國(guó)武器之精良莫過(guò)于吳越。存世的吳、越青銅劍，其冶鑄淬煉之精，合金技術(shù)之巧，外鍍之精良，花紋之鑄造，皆世所罕見(jiàn)。當(dāng)時(shí)有“吳王金戈越王劍”之說(shuō)，即可想見(jiàn)。大家所熟悉的干將、莫邪、歐冶子都是當(dāng)時(shí)著名的制劍師。干將是吳人，莫邪是干將的妻子，歐冶子是越人。干將和歐冶子是同一個(gè)師傅帶出來(lái)的。

　　“吳文化”和“越文化”同屬長(zhǎng)江下游文明的支流，雖然在春秋時(shí)期，吳越兩國(guó)在政局上為爭(zhēng)霸一度為敵，戰(zhàn)事不斷，但不能因此而抹煞了他們水乳交融的文化背景。

　　吳越地區(qū)作為中華民族文化的重要搖籃，在對(duì)中華民族的發(fā)展進(jìn)程起到重大作用的區(qū)域文化中，一直以來(lái)都是形成合力共同推進(jìn)的。吳越文化與長(zhǎng)江中游的荊楚文化、長(zhǎng)江上游的巴蜀文化、黃河流域的華夏文化交相輝映，共同組成燦爛偉大的中國(guó)古代文明。

　　吳越文化之間相互滲透、相互影響，通過(guò)雙向互動(dòng)和多元交融，集聚、轉(zhuǎn)化、釋放文化能量，為經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展注入生機(jī)和活力。

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