吳越文化的典型代表在哪方面？面面俱到

　　10、佛教禪宗天臺宗
　　是以鳩摩羅什譯的《法華經(jīng)》、《大智度論》、《中論》等為依據(jù)，吸收了印度傳來的和中國發(fā)展的各派思想，重新加以系統(tǒng)地組織而形成的思想體系，因?yàn)閯?chuàng)始人智者，住在浙江天臺山，所以叫天臺宗。

　　它的宗義以五時(shí)八教為總綱，以一心三觀、三諦圓融為中心思想此宗把釋迦如來所說的經(jīng)教，劃分為五個(gè)不同的時(shí)期，稱為五時(shí)教，就是華嚴(yán)時(shí)、阿含時(shí)、方等時(shí)、般若時(shí)、法華涅盤時(shí)。五時(shí)的名稱都是佛經(jīng)的名稱，主張佛陀所說的經(jīng)教不出這五個(gè)時(shí)期的范疇，所以叫五時(shí)。

　　八教分為化儀四教和化法四教，化儀四教為頓、漸、密、不定；化法四教為藏、通、別、圓。三觀是修行的觀法，即空觀、假觀、中道觀。此三觀可以于一心中獲得，名為一心三觀。三諦圓融：真諦、俗諦、中道諦叫做三諦；此三諦舉一即三，雖三而常一，說三說一是圓融無礙的，所以叫圓融三諦。

　　一心三觀，三諦圓融是圓教的教義，說明諸法無礙，事理圓融。天臺宗以自宗為圓教，別的宗屬前三教。此宗總結(jié)了以前各派的思想，將佛教教義加以精密的調(diào)整，發(fā)展了大乘圓教理論，展示了中國獨(dú)創(chuàng)的大乘思想。

　　11、吳歌，是文學(xué)史上對吳地民歌民謠的總稱
　　吳歌是文學(xué)史上對吳地民歌民謠的總稱，吳文化的重要組成部分，吳歌是吳語方言地區(qū)廣大民眾的口頭文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)源于太湖流域，江南太湖流域一帶是吳歌產(chǎn)生發(fā)展的中心地區(qū)。吳歌口口相傳，代代相襲，具有濃厚的地方特色，以表現(xiàn)男女愛情為主。民間歌曲包括歌和謠兩部分，歌一般說就是唱山歌也包括一些俗曲之類，謠就是通常說的順口溜。

　　12、西塘，堪稱“活著”的千年古鎮(zhèn)
　　西塘歷史悠久，是古代吳越文化的發(fā)祥地之一。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期是吳越兩國的交壤之境，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。2003年10月8日被列入中華人民共和國建設(shè)部和國家文物局共同評定的第一批中國歷史文化名鎮(zhèn)。2011年西塘千年古鎮(zhèn)列入世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，并被聯(lián)合國授予歷史文化保護(hù)杰出成就獎(jiǎng)。

　　13、烏鎮(zhèn)——中國江南的封面，傳承千年的歷史文化
　　烏鎮(zhèn)是典型的中國江南地區(qū)水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，有“魚米之鄉(xiāng)，絲綢之府”之稱。烏鎮(zhèn)具有六千余年悠久歷史，是全國二十個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)及江南六大古鎮(zhèn)之一。1991年被評為浙江省歷史文化名城，1999年開始古鎮(zhèn)保護(hù)和旅游開發(fā)工程。

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