中華文化的袖珍縮影，徽州文化的價值與地位

　　這期徽州文化帶來的是徽州文化的價值與地位，從實際說來，安徽三大地域文化之間的發(fā)展有不平衡的情況，有的出現(xiàn)在中華文化發(fā)展的早期和中期，如淮河文化；有的出現(xiàn)在中華文化的后期，如皖江文化和徽州文化。繼續(xù)來看看吧！

　　徽州文化的價值
　　從實際說來，安徽三大地域文化之間的發(fā)展有不平衡的情況，有的出現(xiàn)在中華文化發(fā)展的早期和中期，如淮河文化；有的出現(xiàn)在中華文化的后期，如皖江文化和徽州文化。相比較來說，三大地域文化以徽州文化最為博大精深，也最具有中華文化后期階段的典型性和代表性，它不僅是安徽文化的代表，而且是中華文化的標本和縮影，在今天仍具有重要的現(xiàn)實意義。

　　一是安徽三大地域文化都屬于中華文化，而徽州文化是中華文化后期發(fā)展的典型和代表，與今天的安徽發(fā)展具有特殊的緊密聯(lián)系。

　　二是安徽最初建省時就已經(jīng)融入了徽州文化，安徽的“徽”就來自于徽州，這本身就體現(xiàn)了徽州文化在安徽文化中的代表性，并已經(jīng)被歷史和現(xiàn)實廣泛認同。

　　三是多年來安徽省委、省政府站在全省發(fā)展的戰(zhàn)略高度，先后提出了“打好黃山牌，做好徽文章”和“打好徽字牌、唱響黃梅戲、建設(shè)文化強省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，制定了徽文化發(fā)展規(guī)劃和措施，依法保護徽州古民居，培養(yǎng)高素質(zhì)徽學(xué)研究隊伍，擴大徽學(xué)影響，打造“徽商”品牌，引領(lǐng)安徽發(fā)展等方面，取得了顯著成效，對宣傳安徽、樹立安徽美好形象，拉動安徽經(jīng)濟社會發(fā)展發(fā)揮了重大作用。

　　四是安徽社會各界已經(jīng)廣泛使用“徽文化”概念，用它作為安徽文化的全稱和代表，已經(jīng)深入人心?，F(xiàn)如今“徽商”已經(jīng)成為“安徽商”的代表，已經(jīng)成為激勵安徽人發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟的金字招牌。

　　徽州文化的地位
　　徽州文化是在中國封建社會發(fā)展到后期，封建政權(quán)、思想、文化充分高度集權(quán)和加強一體化時期形成并獲得極大繁榮的區(qū)域文化，因此，它是作為一種典型的中國封建文化，封建性應(yīng)是它的本質(zhì)屬性。

　　作為徽州文化基礎(chǔ)之一的徽商就是一個典型的中國封建商幫，賈儒結(jié)合、賈仕結(jié)合、重親誼、重鄉(xiāng)誼等都是其封建性的具體表現(xiàn)；古徽州教育更是一種封建教育，其教材的選定、教程的安排、教授的目的等無不內(nèi)在體現(xiàn)中國封建社會的內(nèi)容和要求；更主要的是，作為徽州文化指導(dǎo)思想的程朱理學(xué)，是中國封建社會的官方哲學(xué)，其一切都是在維護和辯護于中國封建社會。

　　也由于徽州文化的封建性本質(zhì)，因此，當歷史的腳步發(fā)展到近代，隨著中國封建社會的結(jié)束，徽州文化隨之一體化般地衰退、消亡也就必然?；罩菸幕谇迥┮院笏ネ肆耍x煌屬于過去。

　　簡單地說，徽州社會和文化是中國封建社會后期社會與文化發(fā)展的一個典型代表和標本，它在中華民族社會與文化發(fā)展史中有著獨特的和重要的地位。

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