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　　世界十大禁地之三：伊勢(shì)神宮
　　伊勢(shì)神宮是日本最為神圣的神宮。此神宮乃是為了供奉天照大神（太陽神），自公元4年神宮就存在于世間了。
　　神宮主殿供奉著日本最為重要之物：八咫鏡。據(jù)《日本書紀(jì)》記錄天照大神在天孫降臨之際曾詔：“視此寶鏡，當(dāng)猶視吾?？膳c同床共殿，以為齋鏡?！?br/>　　神宮本殿每隔二十年，依原型進(jìn)行重建，稱為神宮式年遷宮（或稱式年遷宮、正遷宮）。按太神宮諸雜事記記載，式年遷宮制度定于天武天皇十四年，于持統(tǒng)天皇四年進(jìn)行第一回遷宮。延歷儀式帳亦記載：“常限廿個(gè)年一度，遷奉新宮。置造宮使，補(bǔ)長(zhǎng)官、次官、判官各一人，主典二人，木工長(zhǎng)上一人，番上工卌人?！蓖茰y(cè)遷宮之原因?yàn)楸３稚绲钋鍍?、莊嚴(yán)，以及與掘立柱建物式伊勢(shì)神宮建筑的耐用年數(shù)有關(guān)。此外，亦包括承傳唯一神明造之建筑技術(shù)與傳統(tǒng)工藝等意味。重建后的汰換建材將分與神宮內(nèi)其他社殿與施設(shè)所用，或讓予日本各地神社以重復(fù)利用。
　　式年遷宮始于690年，至今已經(jīng)延續(xù)一千三百余年，第六十一次遷宮為1993年10月2日。最近一次（第六十二次）遷宮于2013年10月2日舉行。
　　神宮由內(nèi)宮和外宮兩大部分組成。正殿居內(nèi)宮中心，是日本古建筑格式之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，長(zhǎng)邊入口，挖土立柱，山墻上有山花中柱，懸山式曹屋頂，屋面呈直線形。從外宮至內(nèi)宮有數(shù)道柵欄和圍墻圍繞，形成層層空間。外墻四方設(shè)有鳥居。
　　據(jù)古事記、日本書紀(jì)，天孫降臨之后，天皇將天照大神祀于宮中，直至崇神天皇畏懼神威，而將之遷出別祭。垂仁天皇（紀(jì)元前69年－70年？?。┗逝良鼮閷で罅钐煺沾笥矜?zhèn)座之地而遍旅國(guó)中。倭姬命自倭國(guó)，順次移經(jīng)丹波國(guó)、倭國(guó)、紀(jì)乃國(guó)、吉備國(guó)、倭國(guó)、大和國(guó)、伊賀國(guó)、淡海國(guó)、美濃國(guó)、尾張國(guó)、伊勢(shì)國(guó)等地。在伊勢(shì)國(guó)內(nèi)，天照大神詔：“是神風(fēng)伊勢(shì)國(guó)，則常世之浪歸國(guó)也，傍國(guó)可憐國(guó)也，欲居是國(guó)?！彼煊诂F(xiàn)今五十鈴川畔以五十鈴宮之名鎮(zhèn)座。移動(dòng)之間，暫時(shí)鎮(zhèn)座之處被稱作元伊勢(shì)。然而此乃根據(jù)記紀(jì)神話典籍之紀(jì)錄，并無考古學(xué)資料之佐證。
　　此外，外宮以雄略22年7月自丹波（丹后）比沼山頂遷至伊勢(shì)山田為起源。不過記紀(jì)并未紀(jì)錄外宮遷座之事。
　　禁斷私幣。
　　伊勢(shì)神宮為皇室氏神，除天皇、皇后、皇太子以外不得奉幣。
　　實(shí)際上，自持統(tǒng)天皇次代的天皇至孝明天皇之間，歷代天皇并未親自參奉伊勢(shì)神宮。期間則有齋王制度，每年進(jìn)行2回奉幣。而后醍醐天皇之時(shí)，齋王制度于末代齋王祥子內(nèi)親王之代廃絕。其后直到明治為止，皇室人員與伊勢(shì)神宮之關(guān)系可謂斷絕。
　　隨著朝廷衰微，伊勢(shì)神宮從皇室專屬之氏神，轉(zhuǎn)變?yōu)殒?zhèn)守日本全體之大神，而為武士所崇敬。在神仏習(xí)合之教說中，為神道側(cè)最高位的神只。此外，外宮則有度會(huì)家行所倡導(dǎo)之伊勢(shì)神道（度會(huì)神道）。隨著戰(zhàn)亂擴(kuò)大，神宮領(lǐng)亦遭侵略，神宮因失去経済基盤而衰微，式年遷宮亦不得不停止。獲得神宮之信徒，于各地組織講席的御師在此抬頭。
　　御蔭參風(fēng)行。許多民眾在短期之間參詣神宮。
　　明治政府將其地位定于國(guó)家神道頂點(diǎn)之神社。第2次世界大戰(zhàn)以后，為宗教法人神社本廳、定為全國(guó)神社之本宗。佐藤榮作于1967年參拜以來、內(nèi)閣總理大臣于1月4日開工之時(shí)參拜已成慣例。社民黨村山富市成為首相時(shí)亦來宮參拜。

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