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西南盆地之中孕育的巴蜀文化的特點(diǎn)

2016-01-16 13:59:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  在地區(qū)文化里有這么一個(gè)地方,自古有雄險(xiǎn)幽秀之稱的巴蜀山川,經(jīng)過了現(xiàn)代的開發(fā)更是“神奇瑰麗”西周時(shí)期巴人在夷城(今湖北長陽土家族自治縣境內(nèi))建立了第一個(gè)首都后遷徙到了重慶,而后在附近一帶生活繁衍,那么今天小編在這邊要為大家?guī)淼挠嘘P(guān)于巴蜀文化中有什么特點(diǎn)呢?別走開精彩的內(nèi)容將為你呈現(xiàn)。

地區(qū)文化

  巴蜀是一種特定的稱謂,如今已分為巴和蜀。在戰(zhàn)國以前,巴與蜀是分稱的,涇渭分明?!鞍汀钡墓帕x為“吞食大象的巨蟒”,中心區(qū)域?yàn)橹貞c、川東及鄂西地區(qū),涵蓋陜南、漢中、黔中和湘西等地。“蜀”的古義為“葵中之蠶”,主要地理位置涵蓋四川盆地中西部平原地區(qū)。由是觀之,巴蜀的核心區(qū)域即為如今的四川省和重慶市。

  形成過程
  濫觴于商代,見名于春秋,主體氣質(zhì)成于秦漢,巴的進(jìn)取與蜀的兼容由此合二為一,秦漢以后逐漸融入中原文化,搖曳而生姿,經(jīng)歷代而飄然不散,是一片可以遮蔽天空的星云,和而未合,惜乎未能聚攏成星體,過去不能,現(xiàn)在不能,未來亦難能。

  文化特點(diǎn)
  總體上,巴蜀文化綿長久遠(yuǎn)、神秘而燦爛,可坐享天成,亦可以行卒而生。可無為逍遙,更因刀劍而存。文化上兼容儒釋道,以道,注川人風(fēng)骨。以儒,舉川人仕進(jìn)。以釋,去川人彷徨。進(jìn)退之間,死生契闊。

  巴文化、蜀文化源遠(yuǎn)流長已有5000余年發(fā)展歷程,在中國上古三大文化體系中占有重要地位,與齊魯文化、三晉文化等地地域文化共同構(gòu)成輝煌燦爛的中國文明。巴蜀大地是中華民族的又一搖籃,是人類文明的發(fā)祥地之一。從秦漢到近、現(xiàn)代巴、蜀產(chǎn)生了司馬相如、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、蘇軾、張木式、楊升庵、張問陶、李調(diào)元、郭沫若等。

  巴金等文化巨匠,在許多文化領(lǐng)域,諸如漢賦、唐詩、宋詞、巴學(xué)、蜀學(xué)、史學(xué)、道教、天文、易學(xué)等方面,都處于全國前列。巴、蜀的文化和宗教,與齊魯?shù)娜鍖W(xué)、三晉的法學(xué)、荊楚的道家,共同形成了祖國古代文化的顯著特色。巴蜀地區(qū)是西南絲綢之路的出發(fā)點(diǎn)和主經(jīng)之地,自古與西南各族和南亞各國保持著密切交往,巴蜀文化影響了西南各族乃至南亞諸國,使巴蜀文化沖破了自身的地域特色進(jìn)而具有大西南意義和國際文化交流意義。

  “巴蜀文化”作為學(xué)術(shù)術(shù)語提出已近50年,郭沫若、衛(wèi)聚賢、顧頡剛、徐中舒、蒙文通、馮漢驥、任乃強(qiáng)、繆鉞、張秀熟、鄧子琴等國學(xué)大師對巴蜀古史傳說、古代歷史、民族、學(xué)術(shù)、宗教和考古等方面進(jìn)行開拓性研究,取得了一批劃時(shí)代的成果。在西南地區(qū),四川大學(xué)和重慶大學(xué)等素來是巴蜀文化研究的帶頭人,50多年來先后出版和發(fā)表了約450余種論著。

  巴蜀考古也獲重大成果,三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和研究,以成都“寶墩文化”命名的古城遺址發(fā)掘,三峽古人類遺址的發(fā)現(xiàn),都凝聚了川大學(xué)人的心血,1999年川大師生對三峽李家壩原始人遺址的搶救性發(fā)掘,被評為該年度“十大考古發(fā)現(xiàn)”。博物館4萬余件以巴蜀及西南文化為主要內(nèi)容的文物收藏,為研究工作提供了豐富的實(shí)物條件。

  四川大學(xué)早在1991年即已成立巴蜀文化研究中心,并接受邵逸夫捐款修1000余平方的“中心”大樓。1997年開始的“211工程”,又將巴蜀文化研究列為重點(diǎn)建設(shè)課題。該中心與實(shí)體型研究所古籍所組合成四川大學(xué)巴蜀文化研究所,該所豐富的藏書和專職研究隊(duì)伍,為全面開展巴蜀文化研究提供了現(xiàn)實(shí)的可能性。有中國古代史、考古學(xué)、專門史三個(gè)博士點(diǎn)和博士后流動站,為巴蜀文化高級人材培養(yǎng)提供了學(xué)術(shù)保障。中國的茶文化有記載最早始西漢,源于邛崍山脈蒙山之上,被陸羽稱為西蜀茶稱圣。

  【結(jié)束語】世界上的幾大宗教中唯一在我國土生土長的宗教是道教,道教的創(chuàng)教之地就在巴蜀。在今四川省都江堰市青城山腰,有一道教名觀——古常道觀,建筑雄渾莊嚴(yán),金碧交輝,環(huán)境搖青聳翠,泉林交蔭。觀后有一巖洞,內(nèi)有張?zhí)鞄熓滔?。觀前有古銀杏一棵,傳為天師手植。原來這道觀據(jù)說是東漢道教天師張陵結(jié)廬傳道之處,后世遂稱為“天師洞”。

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