琉璃廠和潘家園的區(qū)別和各自特色

　　說(shuō)起北京都有哪些吸引人的，相信大家一想到的就是，長(zhǎng)城、故宮等等，當(dāng)然還有當(dāng)?shù)氐拿朗常鋵?shí)北京還有一樣吸引游客們那是什么呢？就是北京的胡同文化，那么問(wèn)題來(lái)了，今天小編要為大家?guī)?lái)的就是北京的胡同文化里琉璃廠和潘家園的區(qū)別和各自特色，希望大家喜歡。

　　琉璃廠
　　琉璃廠大街位于北京和平門(mén)外，是北京一條著名的文化街，它起源于清代，當(dāng)時(shí)各地來(lái)京參加科舉考試的舉人大多集中住在這一帶，因此在這里出售書(shū)籍和筆墨紙硯的店鋪較多，形成了較濃的文化氛圍。這里經(jīng)營(yíng)古玩字畫(huà)的店鋪很多。大多數(shù)外國(guó)人來(lái)京旅游都要到這里。

　　聞名中外的京城琉璃廠文化街，位于現(xiàn)在北京的和平門(mén)外，西至宣武區(qū)的南北柳巷，東至宣武區(qū)的延壽街，全長(zhǎng)約800米。實(shí)際上從歷史上遠(yuǎn)在遼代，這里并不是城里，而是郊區(qū)，當(dāng)時(shí)叫“海王村”。后來(lái)，到了元朝這里開(kāi)設(shè)了官窯，燒制琉璃瓦。

　　自明代建設(shè)內(nèi)城時(shí)，因?yàn)樾藿▽m殿，就擴(kuò)大了官窯的規(guī)模，琉璃廠成為當(dāng)時(shí)朝廷工部的五大工廠之一。到明嘉靖三十二年修建外城后，這里變?yōu)槌菂^(qū)，琉璃廠便不宜于在城里燒窯，而遷至現(xiàn)在的門(mén)頭溝區(qū)的琉璃渠村，但“琉璃廠”的名字則保留下來(lái)，流傳至今。

　　東西琉璃廠都售有文房四寶。筆店以人名出名的如“李福壽”、“吳文魁”、“李玉田”等，其中“戴月軒”更為著名，據(jù)說(shuō)是湖筆的正宗。“李福壽”等也都有獨(dú)到之處，李福壽研制出適合于各派畫(huà)家所需要的畫(huà)筆而馳名，而吳文魁以寫(xiě)字筆著稱(chēng)于世……“清秘閣”是琉璃廠歷史最久、規(guī)模最大的南紙店，文房四寶應(yīng)有盡有。

　　“一得閣”墨汁廠始建于清朝同治年間，已有一百余年歷史。相傳該廠創(chuàng)始人，名叫謝松岱，是個(gè)書(shū)生。因進(jìn)京趕考屢試不中，后想起考場(chǎng)上研墨時(shí)費(fèi)力的情景，就想到能否使用現(xiàn)成的墨汁免去研墨之苦。因此他研制出一種墨汁，在琉璃廠開(kāi)了一間專(zhuān)營(yíng)墨汁的店鋪，很受顧客歡迎，生意興隆，于是他寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):“一藝足供天下用。得法多自古人書(shū)”。

　　“一得閣”店名便取了上下聯(lián)的頭一個(gè)字“一”和“得”。因店鋪是二層小樓，頗有“閣”的意思，就起了“一得閣”的店名，店主還自己親筆題牌匾懸于門(mén)前。因“一得閣”墨汁具有書(shū)寫(xiě)流利，墨跡光華發(fā)亮，易干易裱，耐水耐曬不退色，不洇紙等特點(diǎn)，堪為文房四寶中的佳品，受到書(shū)畫(huà)家歡迎。

　　古舊書(shū)業(yè)是琉璃廠的主要產(chǎn)業(yè)，甚而琉璃廠就是因書(shū)而起，沒(méi)有古舊書(shū)這一行，也就沒(méi)有琉璃廠。不過(guò)琉璃廠的古舊書(shū)業(yè)還有個(gè)發(fā)展變化過(guò)程。在200年前清乾隆及其以后，是江西書(shū)商在琉璃廠占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，甚至他們把持了在東琉璃廠火神廟旁邊的書(shū)商供奉的文昌帝君廟，不許人少勢(shì)弱的北方書(shū)商入內(nèi)參加例行書(shū)業(yè)的祭祀活動(dòng)。

　　到晚清，琉璃廠舊書(shū)業(yè)的形勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，江西書(shū)商逐漸衰落，河北書(shū)商迅速崛起，而居于舊書(shū)業(yè)的主流地位，原因是河北書(shū)商的經(jīng)營(yíng)不偏重于科舉的闈墨，而更重于學(xué)術(shù)研究需要的書(shū)籍。20世紀(jì)30年代舊書(shū)業(yè)的最興盛時(shí)，琉璃廠的舊書(shū)鋪竟超過(guò)了200家。在此不可能一一記述，只能選擇幾個(gè)有代表性的店鋪、人物和事件簡(jiǎn)述之，小中見(jiàn)大，略窺一斑。

你可能也喜歡：
傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)漢族服飾文化
上海與北京的區(qū)別，弄堂和胡同的區(qū)別
令人懷念的老北京胡同文化
胡同的來(lái)歷，胡同是什么時(shí)候出現(xiàn)的