廣州五羊的傳說(shuō)，五羊傳說(shuō)與廣州得名緣由

　　中華上下五千年，無(wú)論是悠久的歷史還是復(fù)雜的文化，這些都是如今的中國(guó)重要組成部分。許多曾經(jīng)的事物也隨著時(shí)間在人們的口中變化，代代相傳也有了如今神奇的傳說(shuō)。

　　那么，本期廣州文化一起了解廣州五羊的傳說(shuō)。

　　五羊傳說(shuō)是一個(gè)關(guān)于古代廣州城的漢族神話傳說(shuō)故事，是廣州市別名五羊城、羊城、穗城、市內(nèi)若干地名與許多本土品牌名稱的來(lái)源。唐詩(shī)中已經(jīng)開(kāi)始使用五羊稱呼廣州城，而傳說(shuō)故事則可以追溯到晉代的記載，有數(shù)個(gè)略有差異的版本，明代以后基本定型?，F(xiàn)今“五羊”、“羊城”已經(jīng)成為了廣州市的代稱。一般認(rèn)為五羊傳說(shuō)表現(xiàn)了中原漢族先民開(kāi)拓嶺南的歷史。2007年，五羊傳說(shuō)入選廣州市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　版本一：
　　周夷八年（公元前887年），廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒，田野荒蕪，農(nóng)業(yè)失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂(lè)繚繞，柔美悠揚(yáng)。隨后便又出現(xiàn)了五朵彩色祥云，上有五位仙人，身穿五色彩衣，分別騎著五色仙羊。每只羊都口銜著“一莖六出”的優(yōu)良稻穗，降臨楚庭。

　　仙人把稻穗贈(zèng)給了廣州人，并祝愿此處五谷豐登，永無(wú)饑荒。祝罷仙人騎彩云騰空飛逝。而五只仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來(lái)，并一直保佑著廣州風(fēng)調(diào)雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來(lái)。

　　版本二：
　　五仙降臨的情形差不多，但傳說(shuō)中的時(shí)間是南海人高固為楚威王相的時(shí)候，即戰(zhàn)國(guó)周顯王時(shí)期。而據(jù)《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時(shí)在十賢坊（今北京路省財(cái)廳一帶），南宋后期至元代在古西湖畔（令教育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政使趙嗣堅(jiān)持將原五仙觀改作廣豐庫(kù)，于今惠福路坡山現(xiàn)址再建五仙觀。在今五仙觀的東側(cè)，還有一塊巨大的江砂巖似腳印狀的凹穴，稱為“仙人拇跡”（即仙人腳印）。

　　屈大鈞的《廣東新語(yǔ)》里說(shuō)：“穗石洞有一巨石，廣可四五大，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也?！泵髑鍍纱?，這個(gè)“仙人拇跡”還先后以“穗石洞天”和“五仙霞洞”被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的“求其”（隨隨便便兼漫不經(jīng)心）和天真，令人莞爾。

　　五仙的坐騎為什么是羊，而不是其他獅子老虎大象之類，有人做過(guò)研究，一直研究到原始社會(huì)時(shí)期，并且說(shuō)可能是由廣州地區(qū)原始民族的圖騰崇拜而來(lái)。那時(shí)我國(guó)南方曾經(jīng)存在過(guò)五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區(qū)別，他們崇拜羊，認(rèn)為羊是吉祥的象征，給他們帶來(lái)了幸福。

　　其中，又以在廣州地區(qū)從事原始農(nóng)業(yè)的“黃羊”一支最為興盛，傳說(shuō)他們最拿手的就是種水稻，還是高產(chǎn)的，由此過(guò)上了較好的生活?？磥?lái)“黃羊”這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會(huì)，他們就已經(jīng)創(chuàng)作了這么一個(gè)萬(wàn)古流芳的流行小說(shuō)了。

　　版本三：
　　相傳很久以前，有一年廣州大旱，莊稼顆粒無(wú)收，百姓無(wú)計(jì)可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠(chéng)終于感動(dòng)了五位仙人。仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五只仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈(zèng)給人們，祝愿這里“永無(wú)荒饑”。

　　說(shuō)完就騰空而去，五只仙羊則變成石頭留在人間。從此以后，這里年年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。因?yàn)檫@個(gè)神奇的傳說(shuō)，廣州被稱作“羊城”、“穗城”。今天，廣州越秀公園內(nèi)有五羊雕像，是廣州最具象征意義的城徽。

　　【結(jié)束語(yǔ)】前段日子電影《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》可以說(shuō)是收獲了不少的粉絲，最后的大結(jié)局也是一只青牛守護(hù)了那個(gè)小鎮(zhèn)。而對(duì)于廣州來(lái)說(shuō)，五羊也如同城市的守護(hù)神一樣，這也是它們存在的意義。

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