鎮(zhèn)江最有特色的景區(qū)：焦山

　　鎮(zhèn)江坐落于江蘇省，是江南魚米之鄉(xiāng)。鎮(zhèn)江有著許多風(fēng)景秀麗的地方，焦山就是一處。焦山，因東漢焦光隱居山中而得名。有江南“水上公園”之喻，被譽(yù)為“江中浮玉”。下面一起來鎮(zhèn)江文化中看看吧。

　　俗話說：“山不在高，有仙則靈?！苯股降纳裣删褪菛|漢隱士焦光。東漢末年，焦光隱居在此，漢獻(xiàn)帝曾三次下詔書請(qǐng)他出山做官，但他不愿和腐敗朝廷同流合污，拒不應(yīng)召。他在山上采藥煉丹，治病救人，后人為了紀(jì)念他，改樵山為焦山。

　　“焦山有座寺，藏在山凹里，不見形勢(shì)，謂之山裹寺?！边@是施耐庵在《水滸》中對(duì)焦山定慧寺景觀特點(diǎn)的描述。定慧寺原名普濟(jì)禪寺，是江南最早的寺廟之一，清朝康熙皇帝南巡經(jīng)過焦山時(shí)，親自題寫了寺名匾額。

　　與一些名山大川相比，焦山并不顯得高大突出，但它有其獨(dú)特之處，那就是聞名遐邇的江南第一大碑林—焦山碑林，氣勢(shì)磅礴的摩崖石刻和碑刻藝術(shù)，使焦山成為蜚聲海內(nèi)外的書法之山。焦山碑刻，篆、隸、真、草、行諸體皆備，風(fēng)格迥異，或蒼古峭拔，縱逸奇深，或嚴(yán)整舒朗，渾然厚重，真可謂匯千年古刻之雋美，融百家書法之精神。有“碑中之王”、“大字之祖”之稱的曠世奇碑——“瘞鶴銘”，就出自焦山，北有《石門銘》，南有《瘞鶴銘》，焦山碑林與西安碑林一南一北，各領(lǐng)風(fēng)騷，有人說西安碑林是雄渾的黃河文化的象征，而焦山碑林則是清奇的長(zhǎng)江文化的凝結(jié)。它所擁有的更多的是人文個(gè)性的張揚(yáng)。

　　古剎梵音，古碑薈萃，古刻紛呈，古樹蔥蘢，給這座名山增添了無窮雅趣。在這里真誠(chéng)地歡迎八方朋友到焦山來修心養(yǎng)性，放飛心情。

　　焦山自古以來名稱很多，有樵山、譙山、獅子山、獅巖、雙峰山等。這些名稱均是根據(jù)當(dāng)時(shí)特定的情形或山體的自然特點(diǎn)而命名的。如樵山，取自于樵夫砍柴；譙山，取自于在此設(shè)有海防和了望哨所；獅子山、獅巖、雙峰山等則取其形。只有焦山之名來得最具有傳奇色彩和人文情趣，因而千百年一直沿用。

　　秦朝以后，道教思想得到了很大的發(fā)展，他們崇尚自然，追求自然，渴望歸隱山林，過與世無爭(zhēng)的世外桃源式的生活。而焦山與松寥山、夷山聳立于長(zhǎng)江之中，形成一主兩次的格局，與“一池三山”式的人間仙境相暗合，于是便成道家首選之地。東漢末年，名士焦光游歷大江南北，當(dāng)他來到焦山之時(shí)，被這人間仙境所吸引，便在此結(jié)廬隱居，日出而作，日落而息，采藥煉丹，濟(jì)世救貧，并留下許多民間傳說故事。當(dāng)時(shí)的皇帝聞其賢，三下詔書請(qǐng)其出山做官，均被他以年老體弱、妻子多病或遠(yuǎn)游等方式婉拒了，后人為紀(jì)念他而將他隱居的山洞改成三詔洞，山名改為焦山。

　　據(jù)《焦山志》載，宋真宗皇帝生病，久治不愈，忽做一夢(mèng)，夢(mèng)見一老人走進(jìn)他的金鑾殿，自稱是東南方的隱士焦光，送丹藥為他治病。真宗驚醒后，病果然好了，他忙將夢(mèng)中之事詢問大臣。大臣說：“焦光是漢末一位高士，隱居于長(zhǎng)江之中的焦山，甘貧樂道，三詔不起，廉節(jié)自持。真宗聽后大喜，發(fā)下敕文：”封焦光為明應(yīng)公，里祠春秋祭祀，同時(shí)對(duì)焦山的田賦、差役一概優(yōu)免?；实劢鹂谝婚_，從此焦山聲名遠(yuǎn)播。

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