中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖文化

　　說(shuō)起十二生肖，想必很多人都并不陌生。十二生肖是由十二種動(dòng)物按照一定的排序所組成的。在人類歷史上，人與動(dòng)物就有著一種特殊的關(guān)系。從原始社會(huì)開(kāi)始，我們的祖先就認(rèn)為人與動(dòng)物有著血緣關(guān)系，因此，對(duì)它們的崇拜，勝過(guò)了對(duì)人自己。
　　生肖也稱屬相，是中國(guó)和東亞地區(qū)的一些民族用來(lái)代表年份和人出生的年號(hào)。生肖的周期為12年。古時(shí)候的文人，為了讓全天下的人，包括沒(méi)有錢(qián)讀書(shū)的人，不識(shí)字的人，也能記住自己出生的年號(hào)，就使用了最簡(jiǎn)單的動(dòng)物紀(jì)年法，后來(lái)稱其為“生肖年”。

　　中國(guó)傳統(tǒng)十二生肖文化

　　十二生肖的最早記載
　　十二生肖的起源很早，考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)末期睡虎地秦簡(jiǎn)與放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中已經(jīng)出現(xiàn)配有干支的十二獸,在獸名、干支排列上與后世十二生肖總體相似,其使用方法、占卦邏輯也與后世生肖相類，由此可推測(cè)睡虎地秦簡(jiǎn)與放馬灘秦簡(jiǎn)《日書(shū)》中出現(xiàn)的配有干支的十二獸應(yīng)是后世十二生肖的雛形。十二生肖紀(jì)年始于東漢時(shí)期?！侗笔贰び钗淖o(hù)傳》中，記載了宇文護(hù)的母親寫(xiě)給他的一封信，信中說(shuō)：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。表明當(dāng)時(shí)民間已有12生肖的用法了。

　　我國(guó)古籍中記載，古代的中原地區(qū)，最初使用的是“干支紀(jì)年法”，即用10個(gè)天干符號(hào)，相配合來(lái)紀(jì)年。同時(shí)，也有采用地支配合十二種動(dòng)物來(lái)簡(jiǎn)單紀(jì)年。到隋朝時(shí)中原歷法傳至中國(guó)西北地區(qū)的游牧民族，他們?cè)跉v法的紀(jì)年上僅吸收了十二種動(dòng)物紀(jì)年法。因此才有《唐書(shū)》中記載：“黠戛斯國(guó)以十二物紀(jì)年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說(shuō)，吐蕃首領(lǐng)在敘事時(shí)，以物紀(jì)年，所謂“道舊事則數(shù)十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無(wú)所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠?；⑼弥惙旨o(jì)歲時(shí)，浸尋流傳于中國(guó)，遂相沿不廢耳”。這種關(guān)于12生肖來(lái)歷的解釋，已經(jīng)被許多人認(rèn)可。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻(xiàn)?！墩摵狻肥菛|漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢(shì)》載："寅，木也，其禽，虎也,戌，土也，其禽，犬也......午，馬也,子，鼠刀,酉，雞也,卯，兔也,......亥，豕也,未，羊也,丑，牛也......巳，蛇也,申，猴也。"以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書(shū)《言毒篇》又說(shuō)："辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現(xiàn)今相同。

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