詳解：陰宅風(fēng)水中的一墳、二房、三八字

　　陰宅風(fēng)水
　　1、人生在世，“生氣”重時(shí)都不能保佑子孫，死成枯骨，怎來“生氣”保佑子孫？
　　此論差矣。人生在世挾社會(huì)之能，榮華富貴自能福佑他人；貧窮災(zāi)病自顧不及，確不能福佑后人。但死成枯骨化而為氣，若能點(diǎn)入龍穴，融山川風(fēng)物之能，挾天地物理生發(fā)之氣，當(dāng)然能對(duì)后人產(chǎn)生影響，這也是陽(yáng)死陰生，陰陽(yáng)大化之功也。因龍穴稀少，且各亦有氣數(shù)，不易得之。否則人人爭(zhēng)而死之矣。

　　2、帝王之墳皆是“龍穴”之類，為何還是國(guó)破家亡，無法保佑？
　　至于帝王之穴，各有氣數(shù)也。仁者久，暴者速，至理也。帝王雖富，千金難買寸光陰。人間財(cái)富，乃過眼煙云，豈能買動(dòng)天機(jī)。

　　3、風(fēng)水先生何不將自己的祖先葬入“龍穴”舉家升官發(fā)財(cái)，偏要替別人找“龍穴”自己受苦？
　　此論更差矣，乃偏狹小人之見也。風(fēng)水寶地，小則挾一方福澤，地靈人杰；大則主城市盛衰，萬(wàn)物生發(fā)。得道之人豈敢自專。古今觀之，風(fēng)水地仙之屬多貧寒孤寡，死于非命，此乃或多或少挾以私利也。亦有孔子之屬，終其天年福蔭萬(wàn)代，乃無私也。

　　4、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)死成千上萬(wàn)，城市地震一夜埋葬幾十萬(wàn)，難道都是他們“祖墳”“八字”的原因？
　　戰(zhàn)爭(zhēng)、地震之屬，乃天地之大運(yùn)數(shù)也，與個(gè)人的龍穴八字不相干也?！　?/p>

　　5、少數(shù)民族有將尸首，“天葬”讓老鷹吃，“人葬”與牛羊肉共煮一鍋全村共吃，“水葬”讓魚吃。他們的“龍穴”“生氣”又在哪里呢？

　　6、現(xiàn)代人弄成骨灰后，天上地下到處亂撒一通，其“龍穴”“生氣”何在？

　　至于“天葬”“人葬”“水葬”“亂葬”之類，乃一方地氣風(fēng)俗。隨遇而安也，無所謂龍穴生氣。地氣一盡，風(fēng)俗即變，不足為奇。萬(wàn)物皆生于土，五行之葬唯土主生氣也。當(dāng)今西方鼓吹“太空葬”，乃是花巨資將尸首變成太空垃圾也，必當(dāng)為禍自身，不足道也。

　　由此推之，地球最大的風(fēng)水龍穴，應(yīng)作眼于對(duì)人類自身的保佑和保護(hù)。山川地理風(fēng)水要著重于對(duì)城市的保護(hù)。在此基礎(chǔ)上說明“一墳、二房、三八字”是有理的。所謂“一墳”，就是要統(tǒng)一對(duì)墳的規(guī)劃。所謂“二房”就是要注意房屋的風(fēng)水環(huán)境設(shè)施。所謂“三八字”就是要提高教育水平優(yōu)生優(yōu)育。

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