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怎樣看風(fēng)水住宅,風(fēng)水住宅布置

2017-03-03 14:15:00作者:匿名第一星座網(wǎng)

  對(duì)于住宅人們總是會(huì)精心布置,使自己待得更舒服,那么在風(fēng)水中,怎樣看風(fēng)水住宅呢?本期建筑風(fēng)水就帶你一起去了解一下怎樣看風(fēng)水住宅,風(fēng)水住宅布置,下面我們就一起來(lái)了解一下吧。

怎樣看風(fēng)水住宅

  教你如何看風(fēng)水住宅
  住宅忌三角或不規(guī)則布局。
  這個(gè)比較適合東方歷史文化發(fā)展規(guī)律。中國(guó)人講方正、規(guī)則、(人類(lèi)總的都需求)對(duì)稱(chēng)、平正,而三角或不規(guī)則房屋住宅容易導(dǎo)致人精神緊張(因?yàn)樗环先祟?lèi)的共性的遺傳特征),從中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)實(shí)踐來(lái)講,這種住宅風(fēng)水易導(dǎo)致口角爭(zhēng)執(zhí),即不“和”,這包括與人的不和和與物的不和。越是尖角突出或不規(guī)則性明顯,這種不和諧性矛盾就會(huì)加劇!

  所以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山阻的挫折感和開(kāi)門(mén)向下的消極感不利于住宅主人的運(yùn)勢(shì)發(fā)展。

  這里的開(kāi)山見(jiàn)山是說(shuō)見(jiàn)阻,就是阻擋。一直以來(lái)人們的生活環(huán)境追求安全、穩(wěn)定、可靠,因而背有“靠山”是有形風(fēng)水與無(wú)形風(fēng)水的共求?。ㄓ行物L(fēng)水指可見(jiàn)可摸著的風(fēng)水實(shí)物,無(wú)形風(fēng)水之實(shí)物風(fēng)水對(duì)人的精神影響)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山破也不好,因?yàn)橛谐?、朝消極走下去的指引。開(kāi)門(mén)見(jiàn)阻本身就會(huì)給人的心理造成不良感受,那么社會(huì)生產(chǎn)生活也會(huì)受阻礙。

  這一點(diǎn)無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人感受是一樣的,住宅外的尖角直沖大門(mén),而整個(gè)住宅坐向又恰被尖角狠狠插進(jìn),這種強(qiáng)烈的沖突、攻擊,易導(dǎo)致住人重病!身體與精神嚴(yán)重受壓抑,發(fā)生重病、禍端常見(jiàn)不鮮!

  所以尖角煞在眾多風(fēng)水煞里面被列為大兇之一。

  由此住宅風(fēng)水兇煞的名字我們就知道這種猶如從天而降一把劈刀,對(duì)住宅風(fēng)水影響可想而知。圖例中,兩幢大樓構(gòu)成的狹長(zhǎng)空間直沖下面的住宅,那兩幢樓越高、狹長(zhǎng)空間越長(zhǎng)對(duì)正面的住宅破壞力就越大;除此之外,在城市十字路口、拐角有時(shí)飛躍出來(lái)的立交橋、巨型廣告牌,都是天斬煞的表現(xiàn)形式。

  天斬煞易導(dǎo)致的兇害是便宅主易得突發(fā)性疾?。灰滓馔馐鹿?。

  中國(guó)社會(huì)家庭群聚性特征比較明顯,西方歷史人由于兇惡環(huán)境常會(huì)組成自由人聯(lián)合體,而自由性特征使得他們比較獨(dú)立。東方民族,群聚性又要求相互和諧,因此不可以將住宅獨(dú)立于集體住所之外,住宅建于高處、或地洼處都不利于社會(huì)生產(chǎn)生活。

  一、總統(tǒng)套房、

  總統(tǒng)套房風(fēng)水極好。大多數(shù)王室、政要選擇“總統(tǒng)套房”,并不是因?yàn)椤翱偨y(tǒng)套房”奢華的設(shè)施,而是私密、安全以及無(wú)微不至的服務(wù)。美國(guó)作家馬克-吐溫的代表作《王子和貧兒》中,王子和貧兒陰差陽(yáng)錯(cuò)地互換了身份,王子在民間四處流浪,體驗(yàn)了百姓的疾苦,終于改正了惡習(xí),成為一位仁慈的君主。但馬克-吐溫創(chuàng)作這個(gè)故事決不是單純地為了說(shuō)教,否則他大可以將故事寫(xiě)成類(lèi)似“游龍戲鳳”“乾隆下江南”的情節(jié),無(wú)須安排“貧兒”這一條線索。

  事實(shí)上,正是“貧兒”讓讀者有機(jī)會(huì)游歷了一番英國(guó)宮廷,感受純正的英國(guó)王室生活,滿足了普通人對(duì)于王室生活的窺探欲,提供了大量的閱讀樂(lè)趣。人們對(duì)于王室神秘的生活總是充滿好奇的,如中國(guó)大量“穿越劇”走紅,正是出于普通人對(duì)王室生活的強(qiáng)烈好奇。“穿越劇”將現(xiàn)代都市中的普通人丟擲進(jìn)古代宮廷,就如同馬克-吐溫將貧兒丟擲進(jìn)英國(guó)宮廷,讓觀眾有機(jī)會(huì)一探王室生活。如果以拉康的鏡像理論來(lái)看,這種窺探欲是一種“凝視”,是一種欲望投射;而歷史劇、穿越劇則是一個(gè)“鏡像”,讓現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法感知自己存在的普通人,通過(guò)觀看“鏡像”中他者的生活,來(lái)投射自己現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法滿足的欲望,從而確認(rèn)自己的存在。

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