建筑風(fēng)水之平遙古城的風(fēng)水布局

　　古城這種繞中都河而建，與《地理五訣》則說：“玉帶纏腰，貴如裴度”的觀點是不謀而和的，平遙古城的這種以風(fēng)水理論與《周禮。考工記》的“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”相結(jié)合的規(guī)劃方法在古城規(guī)劃建設(shè)中是獨樹一幟的。

　　平遙古城中道路網(wǎng)格非常清醒明朗，交通組織非常之簡明方便，與外聯(lián)系的南北兩門，東西四門以及組成內(nèi)交通的八卦圖案型龜背紋狀的內(nèi)交通線路，共同組成古城的交通道路系統(tǒng)。其中，線路以南大街，北門大街組的南北大動脈，和東西大街組成的東西大通道，為城市主干道。其他分布其中的小道通向城中的每一細胞（戶），保證交通通暢的同時，有保持小城居住的安靜性。與現(xiàn)代城市規(guī)劃中的主次干道組成及小區(qū)分級規(guī)劃原理有同樣的道理。

　　古城的中心，金井的北面建有市樓一座，橫跨與南大街上。市樓為三層三重檐的木構(gòu)歇山頂，平面為正方型。首層為南北通道。二層為一方室，四周環(huán)廊。“南向舊塑關(guān)地帝圣大象妝而新立，北向新塑觀音大士像，最上一層則奎光閣為人文觀興之所”（重修金井樓碑記）。有觀賞，祭祀，警戒，了望之作用。市樓外觀比例適宜，玲瓏秀麗，古樸典雅，為城中最高之建筑，是城市之中心和城市之象征。依風(fēng)水學(xué)觀點，以點穴之法來確定城市之中心位置，既“穴”位。

　　“穴”是聚氣之焦點。南為正，居中為尊，以前后照應(yīng)的縱橫線為準(zhǔn)，左右虛實對稱，再組織橫軸線，十字交叉為中，正是“天心十道”處。乃穴位所在，即城市的幾何中心---城市規(guī)劃建設(shè)的基準(zhǔn)點。定下穴位后，在穴位要挖一深井，為“金井”。金井的作用其實非常之大。有勘明地質(zhì)，地下水質(zhì)之效，還有日常使用，消防，城市供水之功效。平遙古城的“天心十道”處還留有深井一眼，為市樓南側(cè)的“金井”。（其實留有早期“井田制”的痕跡），市樓作為公共建筑設(shè)在城市中心是有科學(xué)根據(jù)的。當(dāng)時的人們只是按傳統(tǒng)的觀點，認(rèn)為穴位之氣太盛，普通百姓人家是造化不夠的，無以抗衡的，絕對不能占用的，只能作廟宇衙暑，或作塔樓鎮(zhèn)震懾之用。

　　在現(xiàn)代城市規(guī)劃中，實際上城市中心往往人口稠密，交通繁華，很容易形成視覺中心，交通樞紐。因此，在“穴”位即城市的標(biāo)志中心和交通要沖，應(yīng)該建設(shè)公共建筑和宗教建筑，作為居家建筑因為太吵太鬧，不利于健康的。（中心廣場的設(shè)計中應(yīng)與考慮）。

　　《平遙縣志》。衙署作為城中最高行政中心是城市之主宰，按封建禮教應(yīng)設(shè)在城市的中心，即所謂的“擇天下之中心立國，擇國之中心立宮，擇宮之中心立廟”。衙署的選址按風(fēng)水學(xué)觀點應(yīng)選上風(fēng)上水的地方，應(yīng)為“正穴”。城市的正穴有天心十道外，又有明堂最高處而認(rèn)知。正所謂“京都以朝殿為正穴，州郡以公廳為正穴，宅舍以中堂為正穴，拓墓以金井為正穴”。

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