風(fēng)水知識(shí)大全：傳說(shuō)中的風(fēng)水是什么？

　　9、風(fēng)水歷史
　　風(fēng)水的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保留下來(lái)。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用來(lái)觀看喪葬地形、村落選址、還有宮殿建設(shè)等。近代的風(fēng)水則不限于此，大至高樓動(dòng)土，小至小民搬家，都有可能請(qǐng)風(fēng)水師前來(lái)堪輿。

　　“篤公劉，既溥既長(zhǎng)。既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽(yáng)。豳居允荒?！边@是詩(shī)經(jīng)里的一章，說(shuō)的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽(yáng)向背，選擇居外營(yíng)建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建筑櫛次鄰枇，田野豐。這說(shuō)明至少在周代就有了相土嘗水之術(shù)。在漢代形成了初步的風(fēng)水理論，在唐宋時(shí)逐步趨于成熟，明清時(shí)日臻完善。在古代，風(fēng)水盛行于中華文化圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的因素。

　　10、陽(yáng)宅風(fēng)水
　　以生人居住所或辦公廳舍為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，除了房舍之外，需一并留意的選擇要件包括屋外街道與排水、門位、屋內(nèi)動(dòng)線、神位擺放、廚灶位置、辦公座位等等。

　　11、陰宅風(fēng)水
　　以去世親人埋葬地點(diǎn)為目標(biāo)的風(fēng)水選擇，一般選擇要件包括山脈走向（來(lái)龍）、水流向、穴位、埋棺深淺等等。

　　12、風(fēng)水流派
　　中國(guó)風(fēng)水的理論核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“陰陽(yáng)平衡”，中國(guó)風(fēng)水在漫長(zhǎng)的歲月中形成許多派別，傳至后世分為兩大派理論，彼此并不相悖。當(dāng)然這種區(qū)分只是概略的：

　　一是形勢(shì)派：著眼于山川形勝和建筑外部自然環(huán)境的選擇，主要操作方法是“相土嘗水法”和“山環(huán)水抱法”。鄭博士舉例如下：

　　其理論是“負(fù)陰抱陽(yáng)”、“山環(huán)水抱必有氣”，“覓龍、察砂、點(diǎn)穴、觀水、取向”地理五科。主張建房或選房要“背山、向陽(yáng)、面水、案山好”；

　　一是理氣派：注重于建筑的方位朝向和布居，理氣派主要理論來(lái)自易經(jīng)與天文學(xué)，“陰陽(yáng)、五行、干支、八卦、九宮等相生相克”。主要操作方法是“九宮八卦法”和“十二地支法”。其中九宮八卦派的一個(gè)分支──飛星法，運(yùn)用三元九運(yùn)，將天地人時(shí)空聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用時(shí)空合一的“風(fēng)水羅盤”為建宅選房。

　　房屋以起造或遷入年立命；另外一個(gè)分支──六法派，則是運(yùn)用二元八運(yùn)，隨運(yùn)論斷。這兩派都是依照元運(yùn)，選擇房屋最佳定位以及屋內(nèi)動(dòng)線。

　　理氣派主張“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感應(yīng)天地”。形法、理法、日法、符鎮(zhèn)法是確定城市選址，建房，裝潢的基本方法。

　　理氣派因理論分歧，傳至唐宋之后逐漸分為數(shù)個(gè)派別，如：三合派、九星派、玄空三元派等等。歷史上有名的風(fēng)水家都是同時(shí)精通形勢(shì)與理氣兩派理論。

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