圖解：陰陽(yáng)魚太極圖是怎樣的？

　　太極圖是中華文明非常重要的一部分，不論是中醫(yī)還是風(fēng)水都離不開陰陽(yáng)二氣的原理，太極是中國(guó)思想史和哲學(xué)史上重要的概念。
　　那么，從風(fēng)水命理來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)魚太極圖是怎樣的呢？一起隨小編來(lái)看看吧！

　　“太極”是由無(wú)極而來(lái)，是陰陽(yáng)兩分前之混沌狀態(tài)，沒有陰陽(yáng)分明的“陰陽(yáng)魚”，只有外面之圓圈，內(nèi)部有一群小點(diǎn)；然后是陰陽(yáng)分明的“兩儀”；再來(lái)是陰陽(yáng)中有陰陽(yáng)是“皇極”。在“陰陽(yáng)魚”圖形中，右上方“白魚”左行由大到小，依次為乾、兌、離、震，表示陽(yáng)爻逐漸減少；左下方“黑魚”右行由大到小，依次為坤、艮、坎、巽，表示陰爻逐漸減少。而陽(yáng)爻減少的同時(shí)，陰爻在增多；陰爻減少的同時(shí)，陽(yáng)爻在增多，所以用“黑白魚”互糾表示。兩個(gè)“魚眼”則表示陽(yáng)中有陰、陰中有陽(yáng)，其中“白魚”中的“黑眼”表示離卦，“黑魚”中的“白眼”表示坎卦。

　　太極圖據(jù)說(shuō)是宋朝道士陳摶所傳出，原叫《無(wú)極圖》。陳摶是五代至宋初的一位道士，相傳對(duì)內(nèi)丹術(shù)和易學(xué)都有很深造詣。據(jù)史書中的記載，陳摶曾將《先天圖》、《太極圖》以及《河圖》、《洛書》傳給其學(xué)生種放，種放以之分別傳穆修、李溉等人，后來(lái)穆修將太極圖傳給周敦頤。《太極圖》，和原圖《無(wú)極圖》的圖形一樣，但讀法不同。

　　涵括內(nèi)丹修煉之理的“無(wú)極圖”。讀它的順序是從下而上。最下一圈稱為玄牝之門，是內(nèi)丹修煉的起點(diǎn)，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，一切內(nèi)丹根基，都從這里開始。內(nèi)丹術(shù)語(yǔ)，又稱為得竅。

　　第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進(jìn)行化煉，將后天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫，叫做煉己，主要在煉去后天的陰質(zhì)，透出先天之神。

　　第三層，是五行之氣混合之象，指肝（木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調(diào)和，故又稱為和合。更上一層，系由坎離二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經(jīng)獲得體內(nèi)的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥?？藏灾胸碁殛?yáng)，為實(shí)。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內(nèi)丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽(yáng)爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽(yáng)之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復(fù)歸無(wú)極，指在得藥的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回返到無(wú)極，那便是虛空大道了。整個(gè)煉內(nèi)丹的過(guò)程便告完成，脫出煉成的圣胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。

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