佛學(xué)六度是什么，對(duì)我們有什么啟示

　　佛學(xué)六度是梵語(yǔ)菩提薩埵的簡(jiǎn)稱(chēng)，菩提薩埵指的是覺(jué)悟的眾生。六度就是六波羅蜜，也既是所謂的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。在這六度中，佛學(xué)以其佛理來(lái)讓我們認(rèn)識(shí)到菩薩對(duì)我們生活的積極作用。接下來(lái)，就讓我們一起到佛學(xué)入門(mén)中了解佛學(xué)六度。

　　覺(jué)悟的眾生有三種：
　　一者、羅漢－－自己覺(jué)悟；
　　二者、菩薩－－除了自己能覺(jué)悟之外，還可引導(dǎo)別人覺(jué)悟；
　　三者、佛－－自己能覺(jué)悟，又可以引導(dǎo)眾生覺(jué)悟，而且他的覺(jué)悟是最圓滿(mǎn)。

　　佛學(xué)六度具體內(nèi)容：
　　1、布施
　　a、財(cái)施：以錢(qián)財(cái)施舍給貧窮疾病者，或資助慈善團(tuán)體。一切身外物稱(chēng)為外財(cái)，所以財(cái)施也稱(chēng)外施。
　　b、無(wú)畏施：我們令眾生不害怕，無(wú)恐怖，無(wú)災(zāi)害，稱(chēng)無(wú)畏施。菩薩行無(wú)畏施時(shí)往往連自己的生命也布施給眾生，故無(wú)畏施也稱(chēng)為內(nèi)財(cái)施。佛說(shuō)持戒就是一種無(wú)畏施。
　　c、法施：以世間的善法，以及佛陀所宣揚(yáng)的宇宙人生之真理，勸導(dǎo)人們修善斷惡，離苦得樂(lè)，乃至涅盤(pán)，稱(chēng)為法施。

　　2、持戒
　　戒律可分為三種，律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。
　　a、律儀戒：佛陀所制定的各種戒律，稱(chēng)為律儀戒。這些戒律是要防止我們做各種壞事，既是防非止惡的戒法。五戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒、菩薩戒等，戒稱(chēng)為律儀戒。
　　b、攝善法戒：菩薩行者發(fā)愿行一切善法，如果不這樣做，就是他的過(guò)失，故應(yīng)戒除。善法有六度萬(wàn)行，稱(chēng)為菩薩學(xué)處。
　　c、饒益有情戒：發(fā)心行菩薩道者，一定要發(fā)利益一切眾生之心，以一切善法、資財(cái)、神通等利益有情。菩薩行者起瞋心后，就不想利益眾生，他應(yīng)戒掉此惡心，生起利益眾生之心，稱(chēng)為饒益有情戒。

　　3、忍辱
　　菩薩行者要忍耐種種苦。忍可分為忍辱與忍之不同。忍辱是忍受種種的惱害。
　　六度中的忍不止是忍受各種惱害而已，它可分為三種：
　　a、生忍（耐怨害忍）：忍耐眾生對(duì)菩薩所做的損害。
　　b、法忍（安受苦忍）：菩薩在修道的過(guò)程中應(yīng)忍受饑、渴、寒、熱、天災(zāi)人禍、疾病等世間的一切苦法。
　　c、無(wú)生法忍（諦察法忍）：以堅(jiān)韌的意志，審諦觀察思維我們對(duì)佛法的認(rèn)可。比如有人講一些佛法，我們聽(tīng)了內(nèi)心沒(méi)有不耐煩，不同意，可忍受那個(gè)道理，稱(chēng)為無(wú)生法忍。萬(wàn)法本來(lái)是不生不滅的，這是真正究竟之法，我們聽(tīng)后能接受嗎？慢慢觀察，了解后可真接受，既是無(wú)生法忍。

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