中國四大方術(shù)，中國古代四大方術(shù)

　　風水在我國由來已久，最早的術(shù)士被稱為方術(shù)，那么中國古代四大方術(shù)都是哪四個呢？本期風水知識就帶你一起去了解一下最早的中國古代方術(shù)，中國古代四大方術(shù)，下面一起來看一看吧。

　　何為“方術(shù)”，含義有兩種，其一，古指關(guān)于治道的方法?！肚f子·天下》：“天下之治方術(shù)者多矣?！背尚⑹瑁骸胺剑酪?。自軒頊已下，迄于堯舜，治道藝術(shù)方法甚多?！逼涠?，中國古代用自然的變異現(xiàn)象和陰陽五行之說來推測、解釋人和國家的吉兇禍福、氣數(shù)命運的醫(yī)卜星相、遁甲、堪輿和神仙之術(shù)等的總稱。

　　方術(shù)起源于原始社會的。由于古代社會生產(chǎn)力和科學知識所限，人們相信天主宰著一切人事，人間的統(tǒng)治者受命于天，把自然界的日月星辰、風云雨雪、山川草木、鳥獸蟲魚等的變異，視為災(zāi)異和祥瑞的征兆。相傳有“明堂羲和卜史”等官吏專門觀天文、察時變、紀吉兇，用卜筮來傳達天的意旨，并用祭祀來消災(zāi)祈福。

　　在龍山文化遺存中有大量燒灼過用作占的獸骨，說明這時已有了預(yù)卜命運的能力。商代的甲骨卜辭中，有許多日食、月食和風云雨雪及祭祀天時諸神的記錄。周代認為天道與人事互相感應(yīng)，人的行為能感應(yīng)上帝，“天命靡?！?，人君“敬德保民”，就能“祈天永命”。春秋時，人們把天上的十二星辰和二十八宿跟地上的州、國位置相對應(yīng)，稱為“分野”，以星宿的變異來比附州、國的吉兇，使得天人之間發(fā)生更密切的關(guān)系。

　　中國古代四大方術(shù)

　　1、占星術(shù)。占星術(shù)起源很早，是以觀察星辰運行予言人事禍福的一種技藝，它充斥著中國歷史進程，每個朝代每個帝王都采用占星術(shù)，其精華是“天人感應(yīng)”。如果不懂占星術(shù)，恐怕不會很好了解歷史事件。占星術(shù)來源于“測命”，在殷商的甲古文有大量記載。

　　有人認為，占星術(shù)從本質(zhì)上是錯誤的，但在科學尚未發(fā)達的時代，占星術(shù)起碼能把社會生活與天象結(jié)合，這不失為一種當時可操作的辦法。利用“占星術(shù)”也可幫助了解許多歷史事件，如用天象考證了周武王滅紂的確切年份。究竟占星術(shù)有沒有科學道理？今人至今多數(shù)只是否定，但恐怕未必沒有道理吧？

　　2、堪輿術(shù)?？?，天道也，輿，地道也，天地之代名。懷有此種技藝的人稱“風水先生”，研究住宅基地或墳地的形勢，又稱相宅墓地之法。又有測命先生，看八字，用易經(jīng)陰陽五行推演人的命運，在舊社會很流行。現(xiàn)在還出現(xiàn)了“電腦測命”，在西方有時稱為“顱相學”。據(jù)一些人說，這是封建的流毒，曾遭批判和拋棄，因為它宣傳宿命論，約束人的思想。但是，堪輿術(shù)至今還有很大的市場，特別是在海外，在華僑和外國人中影響不小。對于堪輿論，必須持慎重的眼光看待。

　　4、是以煉制長生不老藥為目的的方術(shù)，源于秦漢，屬于道教，內(nèi)容十分龐雜，大致可分為內(nèi)丹和外丹：內(nèi)丹是探討人體活力的學問，后來演變?yōu)閮?nèi)功，有的演變?yōu)楝F(xiàn)在的氣功。這已被事實證明是行之有效的健身養(yǎng)生的方式。對于外丹就要慎重了，外丹是利用萬物的變化來制成丹藥，如百草藥，礦物藥，采用火法和水法炮制丹藥，或企圖用賤金屬Pb、Sn、Cu、Fe等制成貴重的藥金藥銀，目的一是致富，二是長生。

　　在唐宋時期逐漸占據(jù)重要地位，在社會生活中無處不見。它是在科學不發(fā)達的時代，帶有濃厚的封建色彩，甚至在根本上說，其目的是不可能實現(xiàn)的。科學作出了多方面的貢獻。它是化學的原始形式，完成了大量的化學實驗，實現(xiàn)了物質(zhì)轉(zhuǎn)化，作出了許多科學發(fā)現(xiàn)，既有理論體系，又有工匠傳統(tǒng)。

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