風(fēng)水文化：“積陰德”是什么意思？

　　許多人做好事總會(huì)說(shuō)積陰德，那么到底什么是積陰德，為什么說(shuō)做好事是積陰德呢？本期風(fēng)水文化就讓我們隨著鄭博士一起來(lái)了解一下“積陰德”是什么意思？下面我們就一起來(lái)了解一下吧。

　　何謂陰陽(yáng)？凡為善而人知之，則為陽(yáng)善；為善而人不知，則為陰德。
　　陰德天報(bào)之，陽(yáng)善享世名。
　　名亦福也。名者造物所忌。
　　世之享盛名而實(shí)不副者，多有奇禍。
　　一命，二運(yùn)，三風(fēng)水，四積陰德，五讀書(shū)。
　　陰德是指不被人知道，不是為了自己而做的善事，就是你做了善事好事別人不知道，就叫陰德，這樣得的福報(bào)才大。也有說(shuō)是：陰德指在人世間所做的而在陰間可以記功的好事，也指暗中做的好事。

　　因此，關(guān)于陰德鄭博士總結(jié)如下：陰德是隱藏的德行，與陽(yáng)善的公開(kāi)行善是相反的?！读朔菜挠?xùn)》解說(shuō)陰德是做好事而不為人們所知道，上天會(huì)加以賜福；而陽(yáng)善則是做好事讓人們知道，得到群眾的稱(chēng)贊而享有盛名。

　　對(duì)于陰德，民間稱(chēng)之為"陰騭"，勸善書(shū)中就有《文昌帝君陰騭文》。無(wú)論我們做好事或壞事，都會(huì)報(bào)應(yīng)在自己和親屬身上的，正是"近在己身，遠(yuǎn)在兒孫。"《易經(jīng)》告訴我們"積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃"、"善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。"這表明了"為善得福，造惡得禍"的原理。多做好事，而不沽名釣譽(yù)才是陰德。

　　在陰德的闡述中，佛教以因果業(yè)力解釋?zhuān)澜虅t用承負(fù)解說(shuō)，二者之間雖有差異，但勸人向善的動(dòng)機(jī)總是一致的?！短细袘?yīng)篇》說(shuō)："故吉人語(yǔ)善視善行善，一日有三善，三年天必降之福。兇人語(yǔ)惡視惡行惡，一日有三惡，三年天必降之禍"是用其道理的。試想想做好事就是多交好朋友，而造惡為非則會(huì)樹(shù)立冤家敵人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事嘛！

　　因此：
　　修善最重要的是，出于真誠(chéng)而無(wú)所求，這是真善。
　　行善為人所知是陽(yáng)善，為善不為人知就是陰德。陰德就是無(wú)所求的成就好事；陰德就是面對(duì)他人的冷漠、奚落、歧視，心不罣礙；陰德就如《趙氏孤兒》里舍身救趙武的公孫杵臼，以及犧牲親生兒子的程嬰，他們扶忠除奸不求回饋的陰德，令人稱(chēng)揚(yáng)。

　　古人的「憐蛾不點(diǎn)燈，為鼠常留飯」是積陰德；分粥賑饑是積陰德；筑橋鋪路、鑿井引水、點(diǎn)燈施茶、捐棺義葬、急難救助是積陰德；功成不居、不稱(chēng)己善、不揚(yáng)人過(guò)更是陰德；見(jiàn)人危急，勇于搭救；甚至隨手撿起地上垃圾，使人不致滑倒，也是陰德；乃至于給人喜悅的面容，令郁悶者一笑解千愁；在自己的工作崗位上發(fā)心、用心，讓領(lǐng)導(dǎo)者安心、同事們歡心，都是積陰德。

　　積陰德是「給人」，但不為人所知，是「為人」但不為人所明，也就是佛教所說(shuō)的無(wú)相功德。如寺院里，以「無(wú)名氏」作功德者，他們都希望成為無(wú)相的陰德；佛世時(shí)比丘的忍苦護(hù)鵝；隋朝智舜的割耳救雉；孫叔敖埋蛇去害；梁武帝頒令禁屠之詔；阿育王立碑明令保護(hù)動(dòng)物；美國(guó)林肯總統(tǒng)解放黑奴；晉朝僧群的護(hù)鴨絕飲等，都是與樂(lè)拔苦的陰德。

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