女命帶傷官不利夫，女命帶傷官淺談

　　我們總說(shuō)女命傷官見(jiàn)官會(huì)克夫，那么女命傷官見(jiàn)官克夫有什么依據(jù)呢？女命傷官見(jiàn)官有哪些說(shuō)法呢？本期傷官就我們一起隨著胡洛瑜老師一起去了解一下女命帶傷官淺談，女命帶傷官的說(shuō)法意見(jiàn)。下面我們就一起來(lái)看一看吧。

　　首先，何為“女命帶傷官不利夫”？蓋自古是以官為夫，女人要受丈夫管制；故而所謂“克我者為官為夫”，即是此道理。但現(xiàn)今年代，很多新時(shí)代獨(dú)立女性即便是傷官女性，據(jù)我所測(cè)，也有很多婚姻一生幸福的；他們可能是因?yàn)榕砸恍那髮W(xué)，也有一心生財(cái)?shù)?，也有一心揮發(fā)自己，展露才華的；有一生唯喜愛(ài)思考和創(chuàng)新發(fā)明的；也有非常不服管制的，愛(ài)好自由為第一的；也有不乏表面不夠“溫柔順從”，而實(shí)質(zhì)上卻又非常善解人意的；事實(shí)上，傷官特性很多，符合新時(shí)代女性的而不符合古代社會(huì)女性特質(zhì)的也很多；在這里，這個(gè)時(shí)代，我們要求的不只是一個(gè)遵從“三從四德”的木偶人，而要的是一個(gè)思想者，一個(gè)女人本該富有的思想，這和“克夫”不“克夫”實(shí)并沒(méi)有關(guān)系。

　　另外，現(xiàn)代傷官女命對(duì)于丈夫能否相處融洽，除了命帶的本身性格外，這還要在于她駕馭思想性格的能力到了何種程度，而這種能力，除了先天之外，后天修為又何嘗沒(méi)有影響呢？因此，但凡女命帶傷官者，我們不要一概論其“克夫”，而旺夫益子的也自不在少數(shù)。

　　不過(guò)，以上是針對(duì)理而言。傷官但也卻是分很多種：如藏傷官，透?jìng)?，傷官透支或者不透支等，傷官帶合或無(wú)根等，它是見(jiàn)到了財(cái)或是見(jiàn)到了??？等等諸如此類，其實(shí)這些都是會(huì)使得傷官最終特性不同；如傷官有無(wú)瀉耗？有無(wú)制約？諸如此類；又如見(jiàn)財(cái)者也分身強(qiáng)和弱以及行運(yùn)的不同而有別，如一般特性比較擅長(zhǎng)經(jīng)商或者生財(cái)之道的？或多于財(cái)經(jīng)的探究的？但也不能一概不分青紅皂白說(shuō)富，還要配合行運(yùn)；同樣的道理，如傷官配印的？擅長(zhǎng)文學(xué)的？喜愛(ài)學(xué)習(xí)和思考的？也不一定以全貴論；當(dāng)然，傷官不一定柔，也不一定剛，按照此道理：不一定克夫，也不一定不損夫，其實(shí)都是同理的，因這些要配合具體八字而談。

　　以上所指為是同為傷官，折射出后的不同情況有很多；今人若仍不分青紅皂白地對(duì)所謂的“克夫”論大肆渲染，抓住此論不放，豈不是等同于繼承江湖術(shù)士作風(fēng)矣？而此作風(fēng)使真正的預(yù)測(cè)術(shù)已失去了它的真正意義；延續(xù)此風(fēng)是真正有責(zé)任心的預(yù)測(cè)師應(yīng)所不齒的。

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