七政四余是怎么論命的？七政四余論命法解說

　　命坐祿坐庫坐貴，長生駕殿，及蔭旺卦氣，斗杓唐符國印之鄉(xiāng)，皆主富貴。命坐的劫陽刃天雄空亡死絕飛廉殺者，或命度掌殺者，皆主其人性不好，心險行怪，狠暴不仁，衣食勞碌，一生成敗，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，過房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花帶馬入者，又有金水照之，皆主其人慷慨風流，歌唱風月，女人值之，決主為。

　　十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安勞役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐財帛之上，坐火度，名曰脫局，當以意消詳，得時得令為好，其余十干，當仿此推之。

　　日從陽，夜從陰，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，為福最厚，若日從陰，夜從陽，則為背，乃陰錯陽差，為福最緩，經(jīng)曰，三方若背，其人空貴無官。夾命，要日月夾命，福祿夾命，官魁夾命，印貴夾命，三合拱命者亦然，皆主富貴，或命度主身命主起坐別處而夾拱之者，但無駁雜，皆是大貴。

　　劫的亡神羊刃之宮，或吉星夾其上者，其兇暴不可勝言矣，亦致死于非命?？疵浅骄闵迫幔嗖粸榇笫聵I(yè)，又要一兇星，以助其權(quán)，大凡吉星多，兇星少，則從吉論，兇多吉少從兇斷，貴人之命，非權(quán)不能以治世。凡命宮惡弱之星，則要其居陷弱，明顯之星，則欲其居高強。凡命不要星辰十分顯見，如祿居祿，福守福，金水夾日守命，皆是大顯，名曰敷露，不能大富貴。貴人之命，多是陷弱不可觀者，其中有一星得用，坐殺得時，及官祿有釣起吉星，暗加其位者，皆貴。

　　看諸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉兇，凡看命宮，釣起飛來，次看橫沖直撞，吉兇何如，若田宅宮吉，安享父業(yè)，終身無災，官祿星吉，仆馬昌盛，榮貴多財，妻妾宮吉，倡隨偕老，昆仲和睦，此乃五福全備之人，倘此三位值兇星照破，雖富貴亦不能安享，經(jīng)曰，四直之正，最要相生而為玅，正謂此也，蓋田宅與疾厄相貌同一局，官祿與財帛奴仆同一局，妻妾與福德兄弟同一局也。

　　須看時令為緊，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反為孤貧與身同躔亦然，蓋冬火羅近太陽不妨，又看旺相休囚死絕為緊?？慈赵轮辆o，天地以日月為主，若日月明凈，方為貴顯，經(jīng)云，貴人日月要分明是也。

　　又看諸殺方布列之，仔細推詳，吉兇可判。凡命度主，起輔陽在強吉之宮，必富，官祿主起，輔陽必貴，雖凡人亦近貴，先生云，凡歷頭諸兇曜，自是人欠審。凡吉星退陷者，減力一半，殺會陰陽者，殺化為吉者不妨，大體只有災，火羅計孛，只宜獨行，若交會大兇，隨宮而忌之，或相生得用有力，為富不仁，對沖三方相遇，主克父母，守命三方對照者必孤為僧道，相得者吉，克入者兇，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依舊。

　　人命多有生時不定，以子為亥，亥為子，以初為末，末為初，則坐度不同，星辰轉(zhuǎn)動，故言禍福不準，須是加減，定其災祥，受生受克，方能言其吉兇，經(jīng)云，一不可拘，二須敢斷，以禍福不應(yīng)，未可據(jù)言休咎，必然之理，大抵村落之人，無譙樓更鼓，又有晦冥風雨，氣候不齊，難以定時，又有溺愛不明，聞人說此時為兇，彼時為吉，便以吉者為主，故禍福不應(yīng)，推命者當以意消詳，不可以誤傳誤，自壞術(shù)法也。

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