八卦命運(yùn)：解讀十二地支之辰

　　在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有非常多的歷史文化得到很好的保存，古時(shí)的天干地支可以說(shuō)字雖然少，但是蘊(yùn)含的內(nèi)容與意義卻是極為豐富的，在地支中辰，是土屬性的，也是春季的象征，辰龍也是大家了解的，內(nèi)容可以說(shuō)是非常豐富，本期十二地支為你解析辰。

　　辰土：

　　辰土為季春，節(jié)令為農(nóng)歷三月。辰土是水泥濕土，萬(wàn)物之根靠它培養(yǎng)生長(zhǎng)。

　　辰為草澤。大澤是水聚的地方，而辰位置在東方稍偏一點(diǎn)的地方，正好是水庫(kù)，所以有草澤之名。

　　辰所對(duì)應(yīng)的類象：為濕泥、水庫(kù)、井、泉等積水之所，如池塘、沼澤、溝渠等。辰上還為土堆、田園、稻田，有“草澤”之稱。

　　辰所對(duì)應(yīng)的身體部位：皮膚、肌肉、肩、胸、胃、消化系統(tǒng)等。

　　辰所對(duì)應(yīng)的數(shù)：3、4、5、10五十同途土。。

　　辰象：濕土、泥、水庫(kù)、池塘、堤岸、水井、田園、土產(chǎn)、牢獄、建筑、車輛、機(jī)器、大機(jī)構(gòu)、舊物、中藥、思想、網(wǎng)絡(luò)；于人體為膀胱、內(nèi)分泌、肌膚、肩、胸、腹、胃、肋；動(dòng)物為：蛟、魚、龍。

　　辰：天象：原文：辰為水庫(kù)。

　　意譯與解說(shuō)：辰為水庫(kù)（按：此節(jié)言天象，水庫(kù)為地上之象，與文意不符，故另一說(shuō)辰為霧較妥貼）。

　　分野：原文：辰屬兗鄭。

　　意譯與解說(shuō)：辰屬東南偏東，分野在今浙江、上海、安徽、江蘇長(zhǎng)江以南。

　　另辰戌丑未四支雖各有分野，但土屬中央，所以其分野均兼河南、湖北中原之地。

　　人品：辰為僧道、屠宰。

　　總類：原文：辰為土，為山崗、城垣、井泉、墻廊、田園、寺觀、麥地、墳?zāi)埂?zhēng)斗、兇惡、殺伐、腥葷，為胸、肩、皮、毛、項(xiàng)，為網(wǎng)罟、缸、甕、碾、硙器、灰盆、堅(jiān)硬、鹽梅味，為麻，為龍，為魚、蛟、蜃。

　　意譯與解說(shuō)：

　　辰土旺相為崗嶺、寺觀、廊廡、城垣、田園、井泉；死囚則為墳?zāi)埂㈧籼?、池沼、溝澮、石欄。辰土乘天后加亥為海水，乘玄武加巳為井，乘天空加丑為山坡?/p>

　　辰土于人，旺相為軍人、獄神；衰死則為兇徒、皂隸、漁夫；加月建為官貴，乘玄武加子為強(qiáng)盜，乘白虎為屠人，加巳午為老人。

　　辰土旺相為敕書、殺伐；死囚為爭(zhēng)斗、兇惡、腥葷。辰土乘天空為欺詐，乘勾陳為戰(zhàn)斗，乘玄武為奸邪，乘六合為宰；乘朱雀、勾陳克日為官訟，加日辰為驚悸，乘天后為妊娠，乘蛇虎克日為自縊。辰加亥主哭。辰土發(fā)用，或作末傳主多慮。

　　辰土旺相，春夏為龍、為蛟，秋冬為魚；或旦為龍、為蛟、暮為魚；旺為甲胄、為堅(jiān)硬、為缸、為甕；休囚為磚、為瓦、為破衣、為碾、為灰盆等物。辰土乘塍蛇為網(wǎng)罟、為纏繞。壬日主婦人纏擾，癸日主盜賊相伴。

　　辰土在姓為馬、郭、喬、鄭、邱、岳、龍、陳、田，辰。加勾為龐，辰加酉為周。凡土旁之類，皆可意推

　　辰：為陽(yáng)土亦為水之墓庫(kù)，在人元用事內(nèi)中藏有乙木、戊土、癸水，它的內(nèi)在氣息雜而易變，在命學(xué)五行易變中，四墓（辰戌丑未）的變化最為玄妙，辰在位東南方處《洛書》巽卦之內(nèi)，在辰中乙木為卯之余氣居左，戊為寄生之土為本氣居中，癸水為墓氣居右，在辰中所藏的乙木為氣態(tài)形式，癸水也為氣態(tài)形式，只有戊土本氣為固態(tài)形式，它們?cè)诿\(yùn)中與它支的合克就會(huì)形成一個(gè)質(zhì)的變化，對(duì)于人的吉兇有很大的影響。因?yàn)槿缫怨虘B(tài)的形式出現(xiàn)則可埋金克水，而以氣態(tài)的形式出現(xiàn)則會(huì)晦火養(yǎng)金而生水。

　　在命學(xué)中，由于稱它為“墓庫(kù)”則有存藏隱氣的特點(diǎn)，雖同是一個(gè)辰土，但在論斷中，命局的結(jié)構(gòu)不同就會(huì)有不同的吉兇反映，而辰土?xí)S命局結(jié)構(gòu)變化，有時(shí)它能生金，有時(shí)它會(huì)克水，有時(shí)則會(huì)培木之根。而論命的準(zhǔn)誤則是根據(jù)五行氣息的傾向來(lái)進(jìn)行吉兇判斷的，所以我們?cè)谡撁胁荒芤姟俺健倍桓哦撝?。在十二支中辰排第五位，屬《河圖》的坤位，位于西南方，屬于陽(yáng)春三月之時(shí)，為木火分野之地，氣領(lǐng)春夏輾轉(zhuǎn)陽(yáng)明生發(fā)之氣，其氣分為三層，土性固態(tài)沉底，水性游弋而活躍，木性游刃而騰上，在命局結(jié)構(gòu)中，需要辰為木性的形態(tài)出現(xiàn)時(shí)，均要實(shí)質(zhì)的木相交方能成其疏土培根之實(shí)而茁壯成長(zhǎng)，還得配水（壬）之質(zhì)性相輔才能成立。需水之氣息，必得金水之質(zhì)而引化，方才能成其水庫(kù)之形，而灌溉四野。需土性特點(diǎn)需得火土助或臨沖破，才能成其稼檣之勢(shì)。這三層氣與固態(tài)的轉(zhuǎn)化是辰土分析的關(guān)鍵所在，只有明白它的交替變化原理，才能進(jìn)行深入地析命。

　　如果不明白這三層結(jié)構(gòu)變化原理，你就會(huì)在析命中時(shí)而感到迷惑，因?yàn)樗袝r(shí)可以以水論之，有時(shí)則以木論之，而有時(shí)只以土論。辰為三月以陽(yáng)春而喻之，凡以木為桃花之命，在運(yùn)辰墓之時(shí)，只要柱或太歲中有乙透，其桃花之遇不會(huì)少于“卯”，這就是“三月煙花下楊州”的由來(lái)。辰，由于有乙與癸的氣態(tài)在中間活動(dòng)，又上領(lǐng)陽(yáng)氣而入夏季的分野之地，其本性好動(dòng)，來(lái)勢(shì)猛烈，吉兇反映明顯，個(gè)性特點(diǎn)突出。屬龍或生于三月與生時(shí)為辰之人，聰明善變，氣宇軒昂，威武神奇，頗具大將風(fēng)度，有美的外表與審美能力，具遠(yuǎn)大的志向，好勝心強(qiáng)，是當(dāng)官有權(quán)之命。

　　辰又叫“草澤”喻為高山中的“天池”，在風(fēng)水學(xué)中稱為“蔭龍水”，所以是提取命主陰陽(yáng)宅風(fēng)水優(yōu)劣的根據(jù)，書中有“深山大澤龍蛇生焉”之說(shuō)，這說(shuō)明辰墓含意深邃，氣與質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)系玄妙，氣息生死之機(jī)玄藏，它順行是陽(yáng)氣抒發(fā)的表現(xiàn)，土的本性得到充分發(fā)揮，固態(tài)地籠罩人的命運(yùn)，而成“天羅地網(wǎng)”，辰順行到西方則會(huì)由固態(tài)的質(zhì)變化為氣態(tài)的表現(xiàn)形式，影響人的命運(yùn)，如果是逆行至北方，則會(huì)直接成氣態(tài)的形式，而配火，這就形成，水生木、木生火而回光返照，再逆而入西，辰土則會(huì)死去，而只有金水之氣態(tài)形式作用于人。它在本位東方，雖然受木氣之克，但陽(yáng)氣不散，死而不絕，土氣長(zhǎng)存。

　　辰遇戌相沖為打開財(cái)庫(kù)，這是《河、洛》對(duì)待的原理，一個(gè)是天門、一個(gè)是地戶，兩氣向中間交織而沖擊，其氣息是土質(zhì)存中，它氣飛揚(yáng)。用土的命局為工作住宅有變動(dòng)，用金則為文庫(kù)，主學(xué)業(yè)、學(xué)術(shù)得到發(fā)展或成功，用木則為沖開財(cái)庫(kù)，而有發(fā)財(cái)之象，書中云“墓氣逢沖看喜用，透干之神是真蹤”，這說(shuō)明兩墓相沖重在透干之神的分析，本身逢沖墓內(nèi)所藏之氣損傷不大，對(duì)人的吉兇表現(xiàn)是透干之神喜忌而決定的。辰與戌沖為“存庫(kù)”，在《洛書》中的運(yùn)行，是由巽入中而至乾位的運(yùn)行方向，是辰土遇戌中丁火之生，土氣雖動(dòng)其身，但辰中木氣不傷。

　　但戌與辰?jīng)_為“破門”，其固態(tài)的土氣動(dòng)，而戌中的辛金會(huì)受到丙火的損傷，它的運(yùn)行方向是由西北的乾位入中而到巽，巽為木火旺相之地，辛金之氣會(huì)受戌辰中木火之克，所以金氣會(huì)有損傷之危險(xiǎn)，為什么辰戌沖與戌辰?jīng)_不同呢？在很多命書中沒有言清其理，他們只知道，戌中辛金會(huì)克乙木，辰中癸水會(huì)克丁火是兩敗俱傷之形，因?yàn)樗麄冎徽驹诠潭ǖ?、平面的位置去思考辰戌的?nèi)在結(jié)構(gòu)原理，所以就不明白運(yùn)動(dòng)的變化與立體的結(jié)構(gòu)原理，辰?jīng)_戌，辰中乙木經(jīng)過(guò)中宮而到西北乾金之位，但乾卦中有亥，為生助乙木之水氣，辰中癸水得以作用，而中藏之乙木不被辛金傷害，所以能用事并發(fā)達(dá)。

　　戌沖辰。是戌中辛金入中而至東南巽卦，巽為木火旺相之地，辛金之氣難存，而易受木火之氣克傷之故?？偨Y(jié)：辰?jīng)_戌、水木氣深。戌沖辰，金氣傷，火土氣固，在論斷中兩者相遇，其吉兇事宜的反映就有很大的區(qū)別。辰遇酉而相合，遇申同樣相合，這是《河洛》易位的原理，辰土順行經(jīng)過(guò)南方而至西方，辰中的水氣開始蒸發(fā)，土氣皮脆內(nèi)濕，遇申則得水之源而消亡土性，拱申而為水，在論斷中遇之是水氣七分、金氣三分而分定其力，如果是大運(yùn)逆行申拱辰，則背水而行，迎火而上則金七分土三分，水氣無(wú)存，則為合之絆。辰遇酉則化成金氣，可順可逆，因金逆邀長(zhǎng)生，順行墓助，氣息不傷，全賴透干之神的助益，而顯作用，它們雖是氣態(tài)形式出現(xiàn)，但在歲運(yùn)中能透出金水，作用于命局的力量是大的，反映是明顯的。

　　辰辰自刑，是伏呤的表現(xiàn)，為墓庫(kù)加鎖，收藏之物不易出來(lái)相助天干而發(fā)生作用，這叫“后無(wú)援兵”這是針對(duì)命運(yùn)中相刑后透干之神而言。在天干透乙木時(shí)，辰雖為余氣之根，但根不連身，反耗木氣。在透壬、癸水時(shí)，則為通根身庫(kù)，但身不連庫(kù)，為“水井加蓋”之象，所以天干之神無(wú)助，而同室而操戈。但相刑的本身力量作用于曰主的表現(xiàn)并不明顯，重在透干之神的生克喜忌分析，就能明白相刑的結(jié)果對(duì)于命主是優(yōu)還是劣。

　　在析命過(guò)程中，有很多地支的相戰(zhàn)、克、合等反映，其直接作用于命局的效果并不是很明顯，其力量來(lái)作用于它對(duì)透干之神的氣息阻隔，這是我們分析命局氣息通暢的手法和重點(diǎn)部位，明白此中玄機(jī)與它們能發(fā)揮的作用，在論斷過(guò)程中，就不會(huì)再是平面的、力量均等的、亂七八糟，主次不分的析命了，將會(huì)是條理清晰，思路層次分明，先后有序，輕重到位的合理法為一體的立體思維論命方法。

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