占星學(xué)的來源與歷史發(fā)展

　　占星學(xué)在歐洲的發(fā)展
　　在古希臘占星學(xué)（astrologia）和天文學(xué)（astronomia）沒有清楚的分解。希臘人使用巴比倫人的行星名，但他們使用太陽做為主星。希臘人的占星學(xué)后來對煉金術(shù)、摩尼教都有影響。

　　文藝復(fù)興時(shí)期占星學(xué)也重新獲得青睞，許多國王、教皇，也有許多改革派的人相信占星學(xué)。但這個(gè)時(shí)候開始對占星學(xué)的理智性的批評也越來越多了。

　　到這個(gè)時(shí)候?yàn)橹固煳膶W(xué)家往往同時(shí)也是占星術(shù)士。第谷·布拉赫、約翰內(nèi)斯·開普勒都是天文學(xué)家和占星術(shù)士。開普勒顯然也將占星學(xué)作為一門學(xué)術(shù)。他雖然不相信天體的位置可以用來預(yù)言地球上的事物的發(fā)生，但他相信天體對地球上的事物的影響。

　　望遠(yuǎn)鏡被發(fā)明后，天文學(xué)和占星學(xué)的道路就徹底分開了。但一直到浪漫主義時(shí)代（或更晚），占星學(xué)在高層階層中一直有很高的影響。

　　占星學(xué)的今日現(xiàn)狀
　　到今天為止占星學(xué)依然有許多信奉者。不論它是否可信它似乎尤其可以滿足許多人對超自然的愿望。

　　今天的占星學(xué)發(fā)展出各種各樣的教派，有些互相之間也存在著分歧。

　　約400年前，約翰尼斯-開普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)行的法則，也為此而成為現(xiàn)代占星學(xué)的奠基人?？此泼髦堑臍v史卻抹去了開普勒是位星相學(xué)家這一筆。作為“現(xiàn)代占星學(xué)之父”，開普勒把他畢生的工作放在了對數(shù)學(xué)、占星學(xué)、天文學(xué)、幾何學(xué)和音樂的綜合研究上。

　　就在同一個(gè)歷史時(shí)期，占星學(xué)被學(xué)術(shù)界以追求合理性為由排斥在外。幾個(gè)世紀(jì)以后，以占星學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)為基礎(chǔ)建立的開普勒學(xué)院使占星學(xué)得以回歸，并被設(shè)置為高等教育科目，于是在2000年7月，占星學(xué)向一些被選中的學(xué)生敞開了大門。

　　2004年10月10日，8名學(xué)生完成了他們四年的學(xué)業(yè)，獲得了占星學(xué)研究的文學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)典禮在西雅圖音樂博物館舉行，前來參加的有畢業(yè)學(xué)生、家長、教員、相關(guān)人員以及從日本遠(yuǎn)到而來的占星團(tuán)體的成員。

　　開普勒學(xué)院為占星學(xué)研究提供了合理的、自由的、智慧的基礎(chǔ)，它所設(shè)置的綜合及交流性課程有歷史、哲學(xué)、文化人類學(xué)、神話學(xué)、比較宗教學(xué)、心理學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、道德學(xué)、系統(tǒng)理論、文學(xué)等等。而這所有的學(xué)科都是通過占星學(xué)來引入。

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