敦煌壁畫(huà)的價(jià)值和意義

        第一次接觸到敦煌壁畫(huà)是在大學(xué)選修課上，敦煌壁畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，我們都知道它在我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承當(dāng)中起到了很重要的作用，我相信很多人都是聽(tīng)過(guò)其名，但是沒(méi)有去深入的了解，最近通過(guò)電視節(jié)目在推廣傳統(tǒng)文化，也讓我們對(duì)敦煌文化有一個(gè)深入的了解。

       敦煌壁畫(huà)的發(fā)展歷程

       通過(guò)一些歷史資料記載，我們或多或少會(huì)知道一些敦煌文化的內(nèi)容，像北周時(shí)期進(jìn)行了滅佛行動(dòng)。但是對(duì)敦煌壁畫(huà)并未有大的影響。隋唐時(shí)期民族開(kāi)始統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展達(dá)到了空前的水平，東西方之間交流開(kāi)始也不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)而向精神文化層面發(fā)展，敦煌藝術(shù)成功地吸收了東西方藝術(shù)的特點(diǎn)與形式，開(kāi)始了多種風(fēng)格并存發(fā)展，敦煌壁畫(huà)達(dá)到頂峰。唐代開(kāi)始，壁畫(huà)出現(xiàn)了許許多多的生動(dòng)姿態(tài)。五代時(shí)期的敦煌壁畫(huà)保留了晚唐的余韻，規(guī)模龐大而且雄偉壯闊。元朝管轄敦煌時(shí)期，洞窟形制主要是佛壇窟和殿堂窟。從晚唐到五代崇信佛教，在這個(gè)時(shí)期佛教畫(huà)像在這個(gè)階段大量出現(xiàn)并且內(nèi)容也很豐富。但愈到后期，其形式就愈顯得過(guò)于平淡，其美術(shù)表現(xiàn)水平也有所降低。從這些不同時(shí)期敦煌文化的發(fā)展變化我們也對(duì)敦煌壁畫(huà)的發(fā)展歷程有了一定的了解。

       敦煌壁畫(huà)的價(jià)值

       我們都知道，敦煌是我國(guó)偉大的文化藝術(shù)寶庫(kù)。其中壁畫(huà)占了相當(dāng)大的比重，總面積達(dá)到4.5萬(wàn)多平方米。這些壁畫(huà)來(lái)源于各個(gè)朝代。而規(guī)模最大、數(shù)量最多的就當(dāng)數(shù)唐代壁畫(huà)了。

所以敦煌壁畫(huà)的價(jià)值，不僅是它舉世無(wú)雙的藝術(shù)成就，它還激發(fā)人們對(duì)過(guò)去盛世的回味與思考，對(duì)人間善愛(ài)、慈悲的崇尚與弘揚(yáng)。特別是能使平庸的人生因有超越功利、超越世俗、超越時(shí)空的理想追求而變得有意義！同時(shí)也使得我們的考古文化工作者對(duì)我們?nèi)祟悮v史發(fā)展的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)研究。

        敦煌壁畫(huà)的意義

       任何的文化瑰寶都有它特定的歷史價(jià)值，像敦煌壁畫(huà)是世界文明的瑰寶，具有極高的歷史、社會(huì)和藝術(shù)價(jià)值，敦煌壁畫(huà)中的人物、輔食、建筑、動(dòng)物等對(duì)敦煌學(xué)研究、敦煌相關(guān)藝術(shù)創(chuàng)作及數(shù)字化的重要素材。