爐丘山人 易經(jīng)教你積善德積好運(yùn)

　　人們?cè)谧约喝松缆飞嫌袑儆谧约旱倪x擇權(quán)利，而有的人一生行善積德，但是有的人卻選擇去作惡多端。這些對(duì)人們的影響也是非常重要的，不僅會(huì)影響到自己的未來(lái)人生，因?yàn)檫@不僅影響到自己的下一代，甚至是自己的下一輩子。

　　易經(jīng)教你積善德積好運(yùn)其一
　　《易經(jīng)》講“積善之家，必有余慶”。坤卦文言：“積之必有余慶；積不善之家，必有余殃?！毕矚g做善事，積累了大量善行的人家，猶如存下許多錢(qián)那樣，必然有用不完的好處留給后代。做了許多壞事的人家，猶如欠下許多債務(wù)要子孫清付那樣，會(huì)把許多災(zāi)殃留給子孫。中國(guó)有兩戶(hù)非常獨(dú)特的人家。子子孫孫都一直享受祖上的“余慶”。這就是山東曲阜孔家和江西龍虎山張?zhí)鞄熂??？准液蛷埣易訉O世襲中國(guó)一文一武的尊榮地位，比皇帝的繼位還要穩(wěn)固。按《易經(jīng)》的觀點(diǎn)這就是祖上積善所致，現(xiàn)在的人們也要注意積德行善。
　　易經(jīng)教你積善德積好運(yùn)其二
　　唐代詩(shī)人李翰《風(fēng)閣王侍郎傳論贊并序》說(shuō)：“所謂‘積善之家。必有余慶’，盛德必有百世之祀者也?！薄鞍偈乐搿敝缸訉O后代綿延不絕，“盛德”指祖上積聚了大量的善行。朱元璋說(shuō)他當(dāng)皇帝也是祖上積善所致：“朕家本農(nóng)桑，屢世以來(lái)。皆忠厚良者。積善余慶，以及朕躬?！保ㄒ?jiàn)明《英烈傳》）一輩又一輩的祖先的善行積蓄起來(lái)，形成積累效應(yīng)，終于使他這個(gè)朱家后代當(dāng)上了皇帝。與積善相反，如果祖上積不善，這種災(zāi)難也會(huì)遺留給子孫后代，導(dǎo)致后代發(fā)展不好?？鬃诱f(shuō)兒子殺父親，臣子殺國(guó)君這種重大家國(guó)之災(zāi)，并不是突然發(fā)生的，而這也是因?yàn)槿藗儭胺e不善”。
　　易經(jīng)教你積善德積好運(yùn)其三
　　坤卦爻說(shuō)：“初六，履霜，堅(jiān)冰至?！鼻锾旖迪碌谝粓?chǎng)霜，預(yù)示著天氣會(huì)逐漸變嚴(yán)寒，人們接下來(lái)就會(huì)面臨天寒地凍的嚴(yán)酷天氣。做壞事的積累效應(yīng)也正是這樣。因此，一發(fā)現(xiàn)不好的跡象出現(xiàn)，馬上要警覺(jué)，要注意反省自己，改變自己人生行進(jìn)的方向，以免導(dǎo)致無(wú)法挽回的巨大災(zāi)難，既害了自己，也給子孫后代留下災(zāi)殃。程頤《易傳》說(shuō)：“明者知漸之不可長(zhǎng)，小積成大，辨之于早，不使順長(zhǎng)，故天下之惡無(wú)由而成，乃堅(jiān)冰之戒也?！薄兑捉?jīng)》關(guān)于積善積惡會(huì)影響后代的這一觀點(diǎn)，為后來(lái)佛教的“業(yè)障”說(shuō)的引進(jìn)鋪平了道路，對(duì)現(xiàn)今時(shí)代有著重要的影響。

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