什么是五運(yùn)六氣：與人體健康息息相關(guān)的理論

　　五運(yùn)六氣是什么？其實(shí)五運(yùn)六氣是與風(fēng)水是有很大的關(guān)系的，“氣”是指氣運(yùn)，“運(yùn)”指的是五個(gè)階段的相互推移，五運(yùn)六氣的知識(shí)也被用于醫(yī)學(xué)。本期的五運(yùn)六氣帶你去了解什么是五運(yùn)六氣。

　　五運(yùn)六氣，簡(jiǎn)稱(chēng)“運(yùn)氣”。
　　“運(yùn)”指丁壬木、戊癸火、甲己土、乙庚金、丙辛水五個(gè)階段的相互推移；“氣”指厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽(yáng)相火、太陰濕土、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水六種氣候的轉(zhuǎn)變。

　　簡(jiǎn)介
　　古代醫(yī)家據(jù)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這種十天干以定“運(yùn)”；子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥這十二地支以定“氣”。前人結(jié)合五行生克理論，推斷每年氣候變化與疾病的關(guān)系。

　　運(yùn)氣，是五運(yùn)六氣的簡(jiǎn)稱(chēng)。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代研究氣候變化及其與人體健康和疾病關(guān)系的學(xué)說(shuō)，是古人對(duì)自然環(huán)境和人體生命、健康、疾病的高度認(rèn)知。中醫(yī)界內(nèi)有一句話(huà)可說(shuō)明其重要性：不通五運(yùn)六氣，遍讀方書(shū)何濟(jì)？

　　運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容，是在中醫(yī)整體觀念的指導(dǎo)下，以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，運(yùn)用天干地支等符號(hào)作為演繹工具，來(lái)推論氣候變化規(guī)律及其對(duì)人體健康和疾病的影響的。在現(xiàn)存中醫(yī)書(shū)籍中最先論述運(yùn)氣學(xué)說(shuō)的見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》的天元紀(jì)大論、五運(yùn)行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀(jì)大論、至真要大論等七篇。其他如六節(jié)臟象論，《黃帝內(nèi)經(jīng)素問(wèn)遺篇》的刺法論、本病論等也有論述。運(yùn)氣學(xué)說(shuō)涉及到天文、地理、歷法、醫(yī)學(xué)等各方面的知識(shí)。

　　運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中五運(yùn)六氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是指陰陽(yáng)、五運(yùn)（行）與六氣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，主要見(jiàn)于《素問(wèn)》的《四氣調(diào)神大論》、《陰陽(yáng)應(yīng)象大論》及運(yùn)氣七篇大論等，其具體的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：厥陰風(fēng)木、少陰君火、太陰濕土、少陽(yáng)相火、陽(yáng)明燥金、太陽(yáng)寒水。這是如何對(duì)應(yīng)而來(lái)的呢？

　　地之五行為了與天之六氣相配屬，在五行之后又加上一個(gè)火，即木、火、土、金、水、火，以與六氣--風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火相對(duì)應(yīng)。即“天有陰陽(yáng)，地亦有陰陽(yáng)”、“寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽(yáng)也”、“木火土金水火，地之陰陽(yáng)也”（《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》）

　　《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》云：“鬼臾區(qū)曰：陰陽(yáng)之氣各有多少，故曰三陰三陽(yáng)也……鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽(yáng)也，三陰三陽(yáng)上奉之。木火土金水火，地之陰陽(yáng)也，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之?！?、“其與三陰三陽(yáng)，合之奈何？……厥陰之上，風(fēng)氣（木）主之；少陰之上，熱氣（君火）主之；太陰之上，濕氣（土）主之；少陽(yáng)之上，相火主之；陽(yáng)明之上，燥氣（金）主之；太陽(yáng)之上，寒氣（水）主之。”

　　由上可以看出，地之五（六）行在與天之六氣相配時(shí)，是三陰三陽(yáng)（厥陰、少陰、太陰，少陽(yáng)、陽(yáng)明、太陽(yáng)）之六氣與天之六氣（風(fēng)、熱、濕、相火、燥、寒）相配屬的。其中天之六氣之熱當(dāng)為君火，即厥陰風(fēng)木、少陰君火、太陰濕氣、少陽(yáng)相火（暑）、陽(yáng)明燥氣、太陽(yáng)寒氣。君火替代了熱氣，（相）火替代了暑氣。

　　天之六氣與三陰三陽(yáng)相配，來(lái)源于《素問(wèn)》運(yùn)氣七篇大論，而此七篇運(yùn)氣大論非《素問(wèn)》之原文，當(dāng)是王冰補(bǔ)入，此即《素問(wèn)識(shí)》所云“《內(nèi)經(jīng)》無(wú)六氣之說(shuō)，而運(yùn)氣家五氣之外加火，配乎三陰三陽(yáng)，以為六氣?！?/p>

　　天之六氣（風(fēng)、君火、相火、濕、燥、寒）配三陰三陽(yáng)，是以氣的多少分陰陽(yáng)，即一陰指厥陰，二陰指少陰，三陰指太陰；一陽(yáng)指少陽(yáng)，二陽(yáng)指陽(yáng)明，三陽(yáng)指太陽(yáng)。

　　先哲對(duì)自然界氣候變化的測(cè)算方法及其原理，主要是以六氣、干支和陰陽(yáng)五行來(lái)進(jìn)行運(yùn)算，亦即運(yùn)氣的測(cè)算。在測(cè)算時(shí)以天之風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六氣配以三陰三陽(yáng)，亦即以厥陰（一陰）配風(fēng)，以少陰（二陰）配熱（火），以太陰（三陰）配濕，以少陽(yáng)（一陽(yáng)）配火（暑），以陽(yáng)明（二陽(yáng)）配燥，以太陽(yáng)（三陽(yáng)）配寒。由于熱和火系屬一類(lèi)，又把火分為君火和相火，即君火為熱，相火為火（暑）。

　　五運(yùn)六氣簡(jiǎn)單就是指：天干：金【庚辛】木【甲乙】水【壬癸】火【丙丁】土【戊己】，地支：寅卯【風(fēng)】巳午【火】申酉【燥】亥子【寒】丑未【濕】辰戌【暑】。

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